正如2017-2018年梵蒂冈博物院与中国文化产业投资基金的交流一般，这次在“文书院”的展览也说明了，无论时空相隔多远，美是一种能促进思想、观点交流对话的非凡载体。

当我们却沉浸在天主圣三的生命中时，我们的“自我奉献”就是爱之美与喜乐的标记，更是真正自由的举动。在这新一年里，若你在思索“要做些什么”时，可能你首先要花些时间问问自己：“对我来说，天主是谁？”

都是故弄玄虚的“花架子”，让人们在离真正生活很遥远的事情上耗时费力，盲目攀比；让人们在与生命沾不上边的“身外附属物”上出大力气、下大功夫；使人在追求金耳环、金项链、金戒指的扭曲心态中，从不考虑如何提升自己内在的美、

圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。PhotoCourtesyofBretThoman第二：圣本笃在20岁时即创立了修会，并且始终信任年轻人。

但是当我以体验生活者的身份置身其中时，我才真正体验到这美的画面里真正的美。常年生活在都市的我，刚走进这空气清新、环境幽雅的小院很是陶醉了一番。然而我还没从迷醉中醒来，就被一个孩子吓了一跳。

我们从浪子回头喻、失羊喻、失钱喻这些美好的故事中都能很深地感受到这份伟大的父爱，故为人之父一定要追随、仿效圣父这份充满真、善、美、圣的爱心。

它们成为人们互相敌视，互相窥察的秘密之城，是魔鬼以美奂笑容来藏身的地方，是令人迷惑的金银汇集之处———自此一切将归向毁灭。　　我们岂能袖手旁观这些城市的蔓延而不设法净化自己的心灵吗？

他说，真理是最纯朴的，不需要任何装饰品来表现它的美。救赎的真理更是如此，它的形式就是粗糙而简单的十字架，就是那在它上面的“可怜的”耶稣。

同性恋行为远远无法反映出那种美”。同样，部长枢机重申反对社会性别理论，因为它“削弱了人文主义的视野”，“在这种情况下，同性婚姻或消除差异的想法，似乎是不可接受的”。

梵蒂冈第二届大公会议肯定平信徒在教会生活与使徒事工中的重要角色，但同时亦强调平信徒要遵循教会的圣统教导及所诠释的伦理原则，正如圣施礼华神父所言：“平信徒不可视自己为圣统权威的延续……平信徒不应把自己的见解视作教会权威