此外，‘身为人类救主及教会净配的基督，藉着婚姻圣事，援助信友夫妻’（《牧职宪章》48号）。这一切使我们认识到，每一个真正的婚姻，包括非圣事的婚姻，都是天主赐予夫妻的一份恩典。婚姻永远是一份恩典！”

我们透过以同理心倾听那些遭受伤害和痛苦、幻灭、绝望和教会内的边缘人士的声音，与他们同行，为他们提供某些援助，就是给他们提供了见证和希望。我们知道无法解决他们的问题。

二、追思弥撒379.教会为亡者奉献基督的逾越感恩圣祭，是愿藉基督各肢体间的彼此相通，使亡者得到祈祷的援助，生者获得希望的慰藉。

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？”

(若6：35，48）耶稣用“食粮”二字，是为回应当时寻求食物的犹太人。耶稣用一种隐语（metaphor）告诉人，他不但有生命，他就是生命，他能给人生命。以后他明显地说，“我是复活及生命。”

她们把流浪在街头的孩子带回来，给他们食物和住处。人们见这些修女总是在街上跑，就叫她们“尽奔的修女。”　　

此外，国家也能自由地表达其主体性与推动改革，满足国民基本的食物、健康照顾、工作、居住与受教育的需求；若缺乏以上的需求，移民将成为百姓唯一选择的状态。

一位天使叫醒他，给他吃喝，他赖那食物的力量，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布（列上19：4-8）。饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。

这些墓地在数日后再去，可以清楚的看到瓜果食物已经被山猫、野狗、老鼠、麻雀叼去，剩余的残羹冷炙、瓜皮果壳、破碗碎瓶，散落在一堆简陋的泥土上，透露着荒凉的气息。

我们渴望自己的家人拥有幸福快乐；我们为那些渴求食物与正义的人们感到哀伤，对于因寂寞而痛苦的人，以及日复一日缺乏亲切微笑和援手的人，我们也同样感到悲怜。