再读下面的文字：通功单，甄诚神父，圣名：若瑟，十二月二十三日下午六时，因救一位“问题”少年而不幸坠楼罹难，享年36岁。生前曾在边远山区的麻风病院服务多年，之后又创建“问题青少年之家”，服务三年有余。

这一建议产生了具体效果：1958年的通谕《AdApostolorumPrincipis》在提到中国……主教时，根本没有采用“分裂”的说法。

（《天主是爱》通谕，1）已故教宗本笃十六世的这著名一句，完美地表达出利玛窦透过自己生活和工作所暗示的内容：透过我们愿意全心全意地投入到与耶稣——也就是降生成人、亲自与我们相遇的那一位——的关系中，我们的信德便能得以发展

信仰的种子，也由他们不远万里，不辞辛苦，跋涉千山万水，在湖北鄂西南的土苗山寨里播下，进而生根、发芽、开花、结果，通过数代人的传承，这才有了我们今天的信仰。

今年春节到高陵县通远修院给大姨拜年时

可是我们的原祖还是经不住魔鬼的引诱和蛊惑，偷吃禁果，犯了大罪，远离了天主，这对我们来说是多么可惜、可悲的教训。我们再看魔鬼对耶稣说的话…命这些石头变成饼吧！

我想这次离家这么远，芳芳可能待不住，最多一个星期就会回黎明之家。结果却很出乎意料，一周后我从香港返回广州时，她显得很自信：这里有挑战，但是我很喜欢，我要接受这个挑战，让自己有学习的机会。

座谈会上，河北省民宗厅二处原处长任继远先生、拉贝交流中心的驻京代表姜郁春先生分别介绍了为抗日战争做出重大贡献的雷鸣远神父和在山西元曲为保护妇女免受日本军蹂躏而惨遭其杀害的荷兰籍胡永生神父的感人事迹。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以天主二字来称呼至高者：西洋地方称呼天地万物之主用斗斯

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969