她的家离教堂有点远,约30多公里吧,需要乘车,也需要翻山越岭。无特殊情况,她每年四大瞻礼必来。
圣经场景圣伯多禄大殿圣门上共有16个浮雕画,分成四行四列,由上到下带出四层意义,描绘出人如何犯罪,却又如何因着天主的慈悲而获得救赎:一、原祖父母违命,远离了天主和幸福,因此被逐出乐园;而圣母则完全接纳天主救恩的喜讯
尔汤若望,来自西域,晓习天文,特界象历之司,爱锡通微教师之号。遽尔长逝,朕用悼焉。特加恩恤,遣官致祭。呜呼!聿垂不朽之荣,庶享匪躬之极。尔如有知,尚克歆。”
当今教宗本笃十六世发表的《天主是爱》的第一通谕指出:“性爱是男女之间的爱的赠予,它来自造物主同一个慈爱的泉源,可以发展为舍己为人的爱,而性爱也会发展为两个真正彼此相爱的人的分享,使人不再寻求个人自私自利的快乐享受
二○○○年圣年的五月五日,真福教宗若望保禄二世发表了〈慈悲宽仁〉通谕(法令),罗马礼的弥撒和日课中,订下「复活节第二主日」为「天主慈悲主日」的称号,因此,这个敬礼由「民间的热心敬礼」已跃升为「普世教会的敬礼
(《正志通》)《汉字大辞典》和《说文解字》对家的定义是:家,上面是宀头,下面是一个豕字,表示是一个遮风避雨的屋子里养猪的地方。
(NAE#2)宗教对话一词是教宗保禄六世在他1964年的教宗通谕中所提到的。
但在教宗若望保禄二世看来,这样的权利主体实际上被等同于有用者了(参阅《生命的福音》通谕,第19号)。可那些没有自主能力的,即没用的人,比如婴孩和残疾,难道就不是人了吗?
若不从圣经,或教宗的通谕带出信仰价值,很容易令人迷失方向,坊间把安乐死说得似乎很合理,可是这是否尊重生命?为我们是很大的挑战。
同时,信仰给了我们也是为了与人分享的;一个我们接受后还要让其结出果实的塔冷通;一个不应隐藏起来的光,而应让这光照耀整个家园。