不幸的是教会常常对与性有关的问题讳莫如深，有时还不敢公开面对处理这些问题，但一些厌恶和反教会独身制以及反圣统制（教宗）的个人、团体或机构，往往通过小说和电影将教会避讳的人伦问题集中在一起以文学化的方法放大描述

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

同时，出于人道主义救援中国难民的这些南京外籍人士，及时总结了经验，知道如何用国际法、用策略，不仅凭自己孤身去奋战，而是用多种方法、用国际舆论来完成自己的使命，我想前后两件事是有联系的。

司铎管理大家，应培养牧灵者本有的神修功夫，舍弃自己的方便，不求自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救；为使牧灵工作更完善，要时常向前求进步，而且在必要时，随着爱德之神所愿意吹到的方向，准备采取新的牧灵方法

13.在礼仪中应用本地语言，借以清楚讲授在礼仪中所庆祝的神圣奥迹，确是一种重要方法。

我相信任何一个负责任的政府都必须牢记同样的使命，尽管可能会由于不同外在因素的需要而采取不同的方法。故此，当政府恪守其使命时，人们便可以享受“美好”的生活。反之亦然。

安当神父：圣经教导我们基督徒孝敬父母的方法很多，像刚才教友姐妹所说的箴言（23：24－25）应该使母亲喜悦开心，我也指出几个章节。

境外利用宗教进行的渗透、分裂活动，往往披着宗教的外衣，来者居心叵测，我们有的同志却掉以轻心、被动应付，有些方法还不对路、不管用。

利玛窦成为第一个成功进入中国的西方传教士，打开了进入中国内地通道，第一次向封闭的中国输入了西方文明，除了超常的忍耐力和坚忍不拔的毅力之外，利奇教授认为是其性格使然：“和其他的传教士不同，利玛窦随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变

当我们无路可走的时候，还有一条到神那里去的路；无门可进的时候，还有一扇通天的门；没有任何方法的时候，还有最后的一个办法，就是祷告祈求。