同时他还告诉“信德”，2016年他将制作个人演唱专集，并举行新闻发布会及现场签售活动，所有收入将全部捐给一个最穷的学校，他说：我的这个想法儿，得到了很多朋友的支持！

近代来华的神父、修女们、传教士最早开始传播男女平等的思想，创建了中国最早的女子学校，接受女孩入学，提倡贫困女子受教育，我们新绛堂区解放前就有女校，招收女孩，学习认字。

父母为孩子选择学校、选择医生、选择吃穿，然而，最重要最明智的却是为孩子们选择信仰天主（神）。信仰天主是生命的选择，不是凭一时的高兴，或者其他人的蛊惑。

我梦想过成为一个在学校的课本（书本）上被人所津津乐道的人，一个值得后人铭记的人，一个像历代伟人一样一提起就让人肃然起敬的人。

欢乐轻松的午餐气氛中，辅祭团的男孩儿们边分享自己在学校的生活，边交流辅祭团近期的活动。

在学校里他的进步缓慢，他打算弃学回家。绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。

罗马教廷驻华公使蔡宁主教也来绥远视察，慰问当地的天主教神职人员和教友，经归绥市天主堂本堂白祥神父的筹划，在“九·一八”纪念堂（解放后重建为工人文化宫），召开由全省中外神父，公教医院全体医护人员，哲学院全体师生，市内各公教学校师生

虽然教会极力兴办了各项慈善事业，如学校、医院、孤儿院等，以提高自身声誉，辅助福传事业，但这些福传行动却被冠以帝国主义的骂名，使得中国人敬而远之。

他于1851年10月3日进入庆礼院（慈幼会学校），贾列劳主教记述说：“鲍斯高神父有显奇迹的神恩，对我们多年同他一起生活的人来说，这是很明显的事。

第一世纪的初期基督徒，有许多人受到耶稣的吸引，抛下家人、财产、富裕的物质生活，以及人性所渴望的一切，为的是慨慷地跟随基督，毫不妥协地遵照福音而生活，对他们来说，福音就是一个学习在圣德扎根的学校。