林主教又在教区设立了两年制大专“教理教师课程”和“教友神学课程”合共四期，造就教理专业人材约300人。同时，林主教还鼓励并资助一些教友以及主教府职员进修。

当然，还须质量并重；依照教区规定慕道期应是一年半，而导师亦宜是已修读神学、圣经或教理课程的成员。

刚祝圣为神父，范导江主教请他在主日天讲道，因为神学及圣经等道理书籍缺乏，加之，他只读了小修院，只好虔诚祈祷，求圣神指引，结果讲的道理比神学院毕业的讲得好，深得老主教的赞扬与教友们的爱戴！”

这一理念成为20世纪少数将文化与神学深度融合的对话平台。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

这样讲道才能真正触动人心，而不只是神学知识的说明。问：讲道的最终目的是什么？答：讲道的目的是帮助信友把天主的圣言与生活结合，让他们在信德、望德和爱德上得到滋养，成为日常生活的力量。

除了精通必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学外，还精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字，加上母语，他已成为一名贯通七国语文，精通中西文化，博学多才的学者。

圣大亚尔伯（1200—1280年）是教会的圣师，对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣，比约十二世将其奉为“自然科学的主保”，著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。

在哲学方面，他更给圣多马斯·亚奎那铺路，因为这位鼎鼎大名的神学泰斗经常引证保禄致罗马人书。

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。