所以，我们常听说：无理也要强三分！如果加上群体的压力和引导，人也会将错误的生活方式自我粉饰而继续滑行。

即使到现在，几年后的今天，我也常常会忆起越南朝圣的一幕又一幕、一景又一景、一天又一天。闲暇之余，我从诸多的记忆中整理出四个故事，供大家品味欣赏。故事一：本土特色越南的信仰大环境很有特色。

台湾罗光大主教认为原因有三：“第一，他常持超然态度，不加入任何党系；第二，兢兢的守公从职，不为一己的利益打算；第三；服从合法政府，辅佐政府元首”。

主耶稣您为爱我们，以您的体血滋养我们的心灵使我们度一个新生活，获得新生命，我们感谢您，今天您再度来临到我们心中，恳求您赐我们常学习您牺牲爱人的精神。

教宗常谈及上主的神在人类历史中的介入，祂令我们惊异：上主日也是我们基督信徒的圣神降临节，是更新受造界的圣神降临的时刻。因此，我们相信改变一些事情总是可能的。

在外地工作的她牢记天主的大爱，十字架、念珠从不离身，女儿常爱说一句话，在家靠父母，在外靠天主，这成了她的座右铭。

出发之前他获悉那里缺医少药，就买了15公斤的常用药带上，这对他一个体重不足40公斤的人来说，确实相当困难，而且还得反复倒车从陕西带到河北，让他惊异的是一路上得到好多善心人士的帮助，使他平安到达残婴院。

修士们不仅都能听懂他的话，甚至常私下重复他的一些习惯用语，如特殊腔调的进来。姚公虽高龄，却力行不辍。任佘山修院作教务长十几年后，又担任上海教区光启社社长兼伯多禄堂总铎。

冬闲时经常组织教友练习唱经，还组织小孩们成立要理学习班，常学不辍。

他提醒说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利