在那时，犹太人殿里的幔子裂为两半，象征着天主与人之间的障碍被一次永远地清除了。中国古人也记载了这一重大的日食现象，与圣经上记录的时间是相同的：癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。

杭州教区的李刚神父、莫永妹修女从百里外的双林天主堂风尘仆仆赶到小镇来送弥撒行圣事，他也不肯参加。

（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

当我们的救主顺命接受痛苦的死亡，并以此作为光荣圣父的使命时，他才光荣的死而复活，且永远地进入了不朽的生命中去。

临终时在床上他说：“不要害怕，我虽死，但我的传教事业永不会灭亡。”金邦尼的传教行动蓝图是“非洲重生的计划”，这是他于一八六四年在圣伯多禄墓前祈祷后得到启示而写成的。

彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

“果然，10月13日那天，令人永难忘怀的旖丽情景出现了。这天，天阴沉沉的下着雨，成千上万的人冒着大雨聚集到了法蒂玛村。

天主的爱是永难测量的，就像妈妈的爱无法衡量一样。“爱就在于此，不是我们爱了天主，而是他先爱了我们，为我们做赎罪祭。”（若一4：10）常常，天主通过他派遣给我们的人和我们接触。

若非为了将得永赎的所有人的共同利益，基督从来都不为自身存活而取一口水、一餐饭，直至末日。基督自己从来没有任何财物，没有任何东西只属于他自己，一切都是普同的：身体与灵魂、母亲与门徒、斗篷与短衣。

耶稣对此教导群众说，天主降福人类爱情，把相爱的一男一女的心结合在一起，使他们的关系永不可解除。教宗说，这意味着夫妻生活的目的不仅是永远生活在一起，更是永远相亲相爱！