我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。斯拉夫人民在复活节期间彼此问候时不是说早安或晚安，而是说基督复活了！他们乐於这样问候！他们用基督复活了！

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

大家通过主的晚餐弥撒再一次体会天主对我们的关爱和救赎，让我们要像当天与耶稣共进晚餐的门徒一样学会彼此服务、彼此相爱，在生活中，践行主耶稣基督的教导，活出基督爱的精神，成为天主的形象代言人。

但是耶稣有关这一点的教训不止这些。

圣热罗尼莫说：“不认识《圣经》，即等于不认识耶稣。”为此教会十分崇奉《圣经》。我们领圣体是接纳面饼中的耶稣，而研读《圣经》则是接纳圣言中的耶稣，二者同样重要，不可偏废。

它彰显着基督信仰的核心内涵三位一体的天主奥秘，又见证了耶稣基督十字架救赎的苦难与大爱！遍及在教会神圣的弥撒感恩大祭、基督信徒日常生活里的求恩、感谢、赞美祈祷各种礼仪之中。

教宗说：“亲爱的弟兄姐妹们，你们的历史就是我们的历史，你们的苦难就是我们的苦难。记忆不能也绝不能让位于遗忘，除非我们首先分享并驱除深夜的黑暗，否则就不会有弟兄情谊的持久曙光。”

是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走！“选中”这条不自由的道路并非出于无奈，相反地，却正是大胆地使用了自己的“自由”！

这里需要强调的是：如果对别人的灾难痛苦，只停留在同情怜悯的层面上而不采取任何措施，或慰问、或鼓舞、或开导、或物质、经济、人力、物力支援救助，借以缓解、减轻遭受苦难者肉体和精神的困窘压力，那么这种体恤之情对受难者也就毫无意义

她讲到，德兰姆姆一生扎根贫困与苦难之中，以谦卑的姿态服务贫病、孤独之人，其无私奉献的精神不仅获得了全世界的认可与尊敬，更成为无数人践行慈善的榜样。