但是他的儿子徐骥在《文定公行实》中，给我们列出了一些徐光启逝世前一年额外收入的详细数据，一六三二年十二月皇三子命名，颁赐银十五两；一六三三年癸酉年元旦颁赐银三十两；七月二品考满，加太子太保，寻遣中使赐钞二千贯

凡满十八岁的人，称为成人，对自己的言行负责。结婚选对象也是一样，受法律的保护，就是说选择结婚对象是当事人个人应做的事，由他/她自己自由决定，父母也不得插手（但可表达他们的看法）。

谁知望穿秋水，到头来等到的却是警示，是满含拯救的警示！令其大失所望。他怎能传达这种信息呢？天主与他的愿望背道而驰，于是他与天主的召唤也背道而驰，尼尼微城在东，他却撒腿向西，奔赴塔尔史士！

之后，撒罗满王又把圣殿建在这座山上。因此，熙雍也就成了圣山的名称。圣咏的作者更是将熙雍视为整个以色列民族及天上的耶路撒冷。当然今天，熙雍就是我们整个教会及天主子女的象征。

至于路加的创意，满溢在童年福音中。若翰前躯的身份非常明显。但路加更在意耶稣自己与他的母亲玛利亚。玛利亚予人以美好的印象，她与天使应对谦下得体，反映出一位属神的少女。

偶然地，借了那倏忽跳动的烛光的照耀，还能隐约地分辨出那落满灰尘的玻璃窗的斑斓色彩。此时此刻，天气很冷，周遭一片寂静。

在他离世时的祈祷中，我虽以最好的心愿祝福他，但望着他脸上刻满人生艰辛的皱纹和历尽沧桑的白发，悲恸的泪水还是止不住扑籁籁地流了下来。几年来，为了福传事业，我没能一直守候在父母身旁。

有诗为证：圣神感孕，贞女从命，身怀六甲，满被宠幸。义人若瑟，崇高品德，心有疑惑，暗思休斥。怀孕童贞，不辩不争，唯赖我主，开彼心门。隆冬子辰，朔风阵阵，普世君王，降生马棚。

耶稣听到伯多禄与收税员的交谈就问道：“西满，你以为怎样？地上的君王向谁征收关税或丁税呢？向自己的儿子或是向外人呢？”

就拿圣诞节来说吧，早早就开始了筹备，接着是到各堂口举行弥撒、行告解圣事、满四规等，平安夜子时弥撒之后，早晨又开始准备晨时弥撒，几乎是整夜不能入眠。白天还要抽时间接见一些望教友和教外朋友，累得不亦乐乎！