那晚当我们回到家中，只见客厅茶几上我的女婿大卫已摆放好了一堆前些日子准备好的礼物，准备给醒来的孩子们一个惊喜。清晨，当扮成圣诞老人的爷爷出现在孩子们面前时，引发了一片欢笑。

偶尔，我平静的生活中也有惊喜，每年1月17日唐主教为我庆日，神父修女及工作人员为我贺寿，蛋糕、美酒与大家共同分享，其乐融融。

这三位非犹太人的贤士，通过研究天象、寻找天意，通过熟读经书诗集，了解先辈们传下来的关于上天的启示，惊喜地看到了那颗“异星”。

最近听到令人惊喜的事件：有的神父将父母带在身边，请父母照顾自己，神父也照顾父母。这不仅是神父遵守天主十诫“第四诫”的具体实践和榜样，也是保护圣召的好方法。

在中国众多的宗教中，它更像是一个带有浓厚历史印记的特殊群体，而不是一个开放的、与现代社会同步的、生气蓬勃、面向所有人的大众宗教。基督教的优势。

健全的小团体是堂区亮点改革开放后，抚顺教会开始了复兴之路，因多年的运动，教堂近20年从未开放，教友们的信仰生活已经钝化，即使教堂已经重新开放，也有很多人因为心里的阴影不敢进堂。

1980年政策开放后就开始暗中传教，帮助堂口讲解十诫、圣教要理，劝导信友回头认罪，归向天主，大家叫他讲道先生。

马神父是教会开放后，三边一带最有威望的牧人。他也是以这里为他的大本营，开始复兴三边教会。经过他多年的悉心牧养，毛团的教友素质普遍比较高，主日天进堂的教友也比较多。

教会开放后，陕北大约有6-7万教友，分布在陕北不同的地区，主要集中在三边地区。由于历史上的各种原因，陕北那时候仅仅只有三位老神父及几位老修女，照顾这些四散的主的羊群。

今天上午，华东师范大学开放教育学院（原华东师大成人教育学院）唐金龙教授的追思告别礼仪在上海龙华殡仪馆举行。华东师大的院领导、当地部分神长教友、进德之友代表和亡者的亲朋好友及学生参加追思告别仪式。