宣布退位后的三天，教宗本笃作了长达四十六分钟、结构严谨的公开演说，并无预先准备讲稿，只是偶然看看笔记。　　与即席演说不同的是，宗座通谕并非个人作品。

只是教会事件都有一个特征﹐就是它们有独特的基础﹐以一个可说是与世界的主要类别不同的逻辑来回应。正因为如此才不太容易解读它们﹐也不太容易与广泛多元的公共舆论交流。

好平静的一句话，却似一枚针尖刺痛了我灵魂的深处，我不觉惶惑不安起来，我发现善良的自己既没有去关怀好正常人，更没有去照顾这些边缘的残障人，这让我对自己有了一个深刻的反省——平日是否只是将爱宣讲

加之很多教区机构不完善，或一个教区内有多个团体（教区）等原因，故一些地方教会的新领洗者人数仍只是部分数据。上海教区则因众所周知的原因，无法进行统计。

人活在世上如住旅店，在人生道路上只是一瞬间，我们的人生年华也只不过是一声叹息，我们的寿命不外乎七十个春秋，即使健壮，也不过八十个寒暑。人生大半是劳苦和虚空，转瞬即逝，飘落无踪。

我们无法指望如今只是一具木乃伊的毛主席来领导我们翻身做主人，但我们却完全可以通过人民的觉醒、人民的支持、人民的积极性和创造精神，如上任总理温家宝于去年3月14日的中外记者招待会上所说的，而在中国这样有13

因此，母性就是生育天主子女的能力，身体上的母性是为了这一目的，但不能把母性封闭在只是生育新人的字眼上。

我们知道城市化与移民及牧民照顾是一个非常大的课题，不是任何一次研讨会可以解决的课题，所以对这些议题只是开始的尝试性的探讨，许多的议题还需要进一步的探讨与研究，如信仰团体与本地团体的关系，刚才我们的孙主教提到

不要误会，我不是给尖端科技泼冷水，也不是有意打击哪些人，只是想说明人类滥用天主的财富，离开天主愈来愈远了。那个大司祭盖法的聪明才智，是一个很好的反面教材，给我们上了一堂伦理教育课。

决定来这个城市时，我矛盾了许久，为了生计，也只能暂时先过来工作，待机遇来临，再返深圳——深圳也并非自己的家，只是生活久了，有个属于自己的圈子，若回老家，就业和生存依然是个问题。