在前天介绍捷克籍当代神学家哈里克神父对“……战争后的宗教角色所做的展望”一文中，提到教会在教宗推动下的革新时我这样说：“我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们，愿意为推动和建设‘结伴同行’的教会做些什么吗

（《莫比一迪克》）真正的哲学家，永远忙于死的实践，所以在所有人中他们对死的恐惧最小。柏拉图在《斐多》里借苏格拉底的口说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，唯有神知道。”

——自称是圣神的绝缘体的人，借着一只跳蚤，回到了上主面前的英国科学家虎克所言！

教宗还重申，必须促进相遇文化，克胜排斥和偏见的文化。耶稣的爱胜过残疾造成的阻碍。教宗方济各尤其愿意向聚集在保禄六世大厅的盲人和聋哑人见证这一点。

在王神父的关心下，在其他神职人员和教友们的热心帮助下，我用五年的时间，克服了重重困难，用行动感化了妻子，使她也也成为一名天主的女儿。妻子的精神面貌大大改观，家庭变得更加和睦。

他说，来义乡五个部落连年遭受风灾和水灾侵袭，二零零九年八月初发生又称「八八水灾」的「莫拉克风灾」造成六百余人死亡和失踪，受灾户的家园及田地受到损失惨重，忙着重建工作，难以负担建造教堂费用，传协会准备前往中

天上教会的善灵们在世时，为爱主爱人、避恶行善、一生奋斗不懈，终于克服了三仇，获得胜利，死后得以升天，分享天主的永生。

为了激励儿女们在严峻的情况下更彰显信德与坚忍，出来之后，姥爷在地上特意洒下玉米粒儿，带领全家跪在上面祈祷，用这样的克苦方式为教会祈福。

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。