——在苏乐康神父葬礼弥撒中的讲道要讲述苏乐康神父的生平并不容易，因为他的一生丰富多彩。

在澳门短暂的几天接触和访谈中，我就黎主教的牧徽座右铭、回应主的召叫、教区问题、教区与特区之间的政教关系、中梵关系等问题访问了主教。

等我离开他们时，那为我看似酸苦的，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美」（〈遗嘱〉1-3：《圣方济的言论集》110）。他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。

等我离开他们时，那为我看似酸苦的，但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美」（〈遗嘱〉1-3：《圣方济的言论集》110）。他的见证彰显了爱德所具有的转化力量，以及基督徒的生活风格。

在首都北京的西什库大街上，耸立着一座哥特式的天主教堂，这便是北京四大天主教堂中的北堂，又名西什库天主堂，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京最大和最古老的教堂之一。

利玛窦发现，祭祖敬孔在中国社会生活和礼仪中非常重要，且沿袭已久。他说，在中国，从皇帝到平民，儒教最隆重的事，是在每年的某些季节，给逝去的祖先献供……他们认为这是孝道。

各个修会团体在这两个教区中，都想找到自己发展的空间，因而，神职人员活动和存在的密集度相当大。此时，天主教在台湾社会里占的比例也变得相当大，天主教几乎成为台湾社会的主流宗教。

当然，历史无法假设，继利玛窦之后，在中西方持续了300年之久的礼仪之争，不同修会、中梵政教双方的误判，当时人们狭隘的思想观念，不宽容等，带给政教双方和中国社会及中国教会的伤害、损失有目共睹。

您认为神父们在教区中应该具有怎样的角色？对神父们的持续培育有什么计划？

请注意圣保禄宗徒向希腊格林多人书信中所写的这句话:“你们都知道在运动场上赛跑的人很多，却只能有一个人夺得锦标。