相传二十世纪初叶有一位村妇久病不愈，忽见一身穿白袍，腰束蓝带，庄严慈祥，双手合十的贵妇显现，告以拔取某地青草煎汤服饮，病可治好。妇遵嘱去做，病霍然而愈。

死亡只是使人脱去人间肉体的俗衣，换上永生的华服。列子已感知到人间只是旅途，通过死亡之门，也只能通过死亡之门，才能踏进天乡之路。殊知，人死为鬼。鬼者，归也。

第三：可以带来天主教的大复兴，“我们如都成了天主事业”，进而“我们的中国将在国际列强中，显为一种温和而英勇的民族，知道趁机克服好战的强敌，且能恩遇各邦，怀报知报，为列强所爱服，天主所福佑”。

因着圣言启示,耶稣给他们说：“外邦人有君王宰制他们，那有权管治他们的，称为恩主；但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

她也是台北光启社每日读经节目主讲人之一，透过广播、网络和影视，听众遍及全世界。中心还积极参与国际性礼仪会议，努力发掘、培育礼仪人才，提供礼仪服务，做得有声有色。圣乐是礼仪的重要组成部分。

教会相信，她参与这一伟大的责任，把它视为她新福传的一部分──新福传以归向基督的真理与爱为核心，因此是以个人与社会在精神与道德上的重生为核心。

这五名修士形成的小小社落，开始了在中国的第一个Trappist修道院。他们称它为“神慰”。3．“神慰”的开创每个Trappist修道院的发展都是在另一个“母修院”的基础上“分产”出来的。

塞佩:因为全球化，城市之间、国家之间、各大洲之间的关系都受到影响，不同层面的文化对话，也包括东西方对话，在同一个城市同一个社区里，也有不同国家的人，东西方对话不需要跑到欧洲才能进行，可以首先从自己的城市打开

15.在这圣年，我们期盼获得向生活于社会最边缘人士开放心怀的经验：边缘人士是现代社会所造成的。今日社会有多少生计不稳和痛苦度日的情形！

现代社会所实行的政教分离，导致的不是宗教的衰落，而是宗教的复兴，这也说明宗教不是依靠权力，而是借着自由的时候，更容易受到人们的欢迎。从当今美国与欧洲信教人数的对比实例可以得到具体的印象。