宋虎斌神父毕业于河北神学院,2002年晋铎后,一直在石家庄北堂服务,几年来,他的所言所行,是北堂教友有目共睹的。他是一个好牧者,是老、中、青,包括小教友都尊敬和喜欢的好神父。
我总是感觉自己离圣母更近,在多次参与弥撒之余,我便反复诵念玫瑰经,并默想其中各端的奥迹,回忆各位神父讲道的独特之处,认真听从神父们的不同劝告,勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表,学习圣母牺牲自我、承行主旨
然而最能中悦天主的,还是承行他的旨意,见之于行动,用自己的生活践行祈祷。简单的说,就是要象圣女小德兰那样,把自己一天内为了爱天主而所想所说所做的一切,无论大小巨细,全部献给天主。
长大后,她也曾行走在修道的路上,但后因诸多不可抗力因素,被迫遣散回家。她回家后,不仅参与辛勤劳作,而且保持着童贞,每天向天主跪拜祈祷,但终究没有等到“柳暗花明”的那一天。
例如,在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中,那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力;但是主人给每个人的一样多,并说,“难道不许我拿我所有的财物,行我所愿意的吗?
人在世时,凡有获罪于主,或思或言或行……。如是,人死后多数要到炼狱去炼净罪污,方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错,死后定能直升天堂。
祂行奇迹、显圣容、洁圣殿,意气风发;祂受过穷(生于马槽),逃过难(逃避埃及)、挨过饿(在旷野四十天斋戒祈祷),居无定所;遭过欺,被误解、受曲解,无可奈何;忧心如焚、伤心流泪、众叛亲离、喊天呼地,终死十架
’好再去行这一切可恶的事?难道这座归我名下的殿宇,在你们眼中竟成了贼窝了吗?(耶7:2-11)先知们的宣讲为以色列的朝圣注入了深刻的灵性因素。
(稍后详见《承行主旨——牺牲享受,享受牺牲》)[page] 少年和青年时期的单国玺枢机主教一如普通中华青少年一样,曾经有过不同的梦想。
青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后,看到床头柜上放着圣经和苦像,便亲切地问:您是信主的吧?妻答:天主教。宋说:感谢主!我也是信主的。