耶稣不是说非要失去自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹、自己的性命不可，祂只是不要我们把这些对人来说是最重要的人物，包括自己的生命，看得比祂还重要。

依纳爵说：“任何善良的基督徒，对别人的言语，常该爽快地加以善意的解释，不可轻易批评；如果无法善意解释，就该询问那说话的人是什么用意。

明代的陈士元在他的《梦占逸旨·古法篇》里说：“凶人有吉梦，虽吉亦凶，吉不可幸也；吉人有凶梦，虽凶亦吉，凶犹可避也。”而吉与凶，祸与福全是人自招的，不因梦的颠倒而颠倒。

但是，我们在肯定科技与经济发展的同时，也不可忽略它们带来的问题。它们的确解决了人们生活的很多困难，但关于人自身存在的终极问题，比如人的意义与价值、人的来源与归向，它们并不能提供答案。

236.结束“感恩经”的“圣三颂”（Doxologiafinalis）：只由主祭诵念，如愿意，也可与所有共祭者一齐诵念或咏唱，信友则不可一起诵念或咏唱。

不过，并非世上所有的信仰都好，比如纳粹、法西斯、拜金主义、权力崇拜等信仰，害人又害己；有些信仰是相互冲突的，比如世界主义信仰和民族主义信仰，一个人不可能在同等程度上同时拥有。所以对信仰，还是要分别。

没有书面的准许，不可使用，但一些简短的摘录除外）

我们以为有两点需要澄清说明：其一、对于既成事实，教会与他同样都有不可推卸的责任。

所有的男女都享有一种同等而不可侵犯的尊严。所有的人皆为天主所爱。所有的人都被基督的宝血所救赎──祂为所有的人死在十字架上和复活。这就是为什么没有人可以对其他弟兄姊妹们的命运漠不关心。

各地方教会如果是真正的教会，那么，教会的最高权威、就是以罗马教宗为首的主教团必须在其中，绝不可缺。而且，伯多禄继承人之职权是各地方教会的内在本质。