欲尊重婚姻的共融和夫妇的忠贞，孩子就要在婚姻中受孕；夫妇缔结的真实而不可割的关系，是互相献身而成为父亲和母亲的独有权利。

我不可能在这个世界中获得安息，获得完全地满足。既使最愉快的工作仍有其缺陷；最亲密及最充满意义的关系永远是不足够的。现世生命的满全永远是一个旅程。直到在天堂上在天主内，我将永远不可能达到这一目标。

这么大的一个群体，如果他们和其他的群体之间的关系长期处于紧张状态，这个国家不可能有真正的安定。怎么办？最有效的办法还是回到法治上来，所以要在宗教领域里实现和谐，要做到可持续性发展，没有法治这一条不行。

这个关系会受到社会变化的影响而宗教教育非改变不可。每一个变迁中的社会都有一些独特的、大大小小的争议，宗教教育都该响应。

钱教授认为，大陆现在越来越多学有专精的学者从海外归来，大家要常在一起分享交流，共同探讨一些礼仪议题，澄清很多误解，然后再把这些种子带到四面八方，如果能在各地生根发芽，其影响力不可小觑。

每位天主教徒不可以是悲伤的……我们之所以受造，正为我们指出，即使生命之路充满荆棘，但绝非一条悲伤之路，而是一条喜乐之路，尽管需要经历许多痛苦也是一样（1925年2月14日写给妹妹路查妮的信

这些关系的全球化若要是正面的，并帮助世界在人性上的成长，就非要奠基在爱上不可，而不是奠基在唯物主义上。爱是唯一可以满足人心，并凝聚人们的事实。天主是爱。

耶稣关于和平的教训是很多的，山中圣训明确提出：不可杀人，不可向弟兄动怒，不要以牙还牙，以眼还眼，不要与恶人作对，要爱你的仇敌，要为逼迫你的人祷告，等等。有人说，这不是纵容坏人吗？

这就是为什么一些省议会命令，所有的教堂都必须有一个祭台是专为献给瓜达卢佩圣母的，这也是为什么当你进入任何一座墨西哥的天主教堂，你不可能不看到一个瓜达卢佩圣母祭台，或至少你能看到一幅瓜达卢佩圣母像。

为我们基督徒，这是我们务须履行，不可推诿的。有时，看来难以宽恕！但是宽恕已被放进我们萎靡的手里，作为获致心灵平安的工具。必须放下愤怒、愤恨、暴力，及复仇，才能喜乐地生活。