2「所以你们要站稳，不可再让奴役的扼（注：音作“厄”）束缚你们。」（迦5:1下）背景说明：“奴役”指旧约法律（特别是割损、洁净礼规）被误用成得救的必要条件。

由此不难想到，就人类而言，宗教的不可替代的重要意义就在于：培育了人类生存中至关重要的终极维度——信仰维度。

这对于那些认为皇权高于一切的中国文人来说是不可理解的。这样，对宗教和政治关系的不同理解就会演化成一个很严重的政治问题。张广湉说：据彼云，国中君主有二。一称治世皇帝，一称教化皇帝。

-35岁，这个阶段的人已经成家立业，而且已经为人父母，应该给予他们一些教育孩子的方式方法，让他们认识到教育对儿女的成长至关重要，方式不对，可能会影响孩子的一生；同时也要让他们明白对孩子的信仰培育，父母有不可推卸的责任

只能崇拜上帝，只能向上帝祈求，不可向上帝以外任何对象祈求。

为此，创造价值乃是不可逃避的约束，如果要有效并持久地对抗物质上的贫穷，就必须注意到这点。

如此设想，确实是一个胆大妄为的举动，原因仅仅在于未来其实是如此地不可预期。然而，人生是一个连续性的过程，一些节点被有机地连接起来的话，将会帮助我们透视历史过程中的个人命运及其选择之道。

人自开始存在的一刻，作为一个人的所有的权利就应该受到承认，无辜者对生命的不可侵犯的权利，便是其中之一。我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你（耶1:5）。

中华民族重视孝的道德，是因为百行孝为先，孝是伦理道德的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。

它既是天主圣神的伟大工程，但也是作为人间团体教会不可推却的神圣使命。　　青年应该是教会的未来，他们将从老一辈手中接过信仰的火矩。