教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。他从那些抛下自己的家和日常事务的人们身上，看到他们深深渴望着一个不同的世界和一些新的话语。

这权力虽然是建基于圣秩圣事，但在执行时，应要在圣堂主任司铎的默许下，并怀着谦逊态度，作为天主圣言的仆人而非主人。

根据传统，藉着圣多默和他弟子们的宣讲，基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬，并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言，伊拉克因其文化和宗教上的富饶，因此在圣经和历史上是一个重要地区。

教宗指出，“基督徒在聆听了天主圣言后，并未将之锁在自己心中”，因为圣言必须与“生活之书”相遇。教宗表示，我们众人都设法找回自己和内心的平安。

诚如天使所宣报：“今天，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚！”

皮雷斯：数字时代的使命信息委员会秘书皮雷斯（SheilaPires）女士在简报会上继续说明，在会上讨论的主题中，也提到女性和女性奉献生活者的角色，尤其在决策时让她们发声的可能性。

当原祖父母堕落后，天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦

他说：“这样严寒的天气下，小孩子无法在这冰冷的屋子生活，我们只好把他们送到市内另一边的岳母家。”

教宗表示，当耶稣开始祂的使命时，祂的这位先驱却处在“信仰危机的悲剧”中，因为众所期待的默西亚不是他所想像中的那个具有大能的天主和统治者。

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲；当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲；当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安；及直西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光