正如先教宗若望·保禄二世在《救主的护卫》通谕中所言：因着‘全牺牲’，若瑟把自己整个一生完全顺服于默西亚降临至他家中的要求，而全牺牲也只有按照他深具意义的内在生活而得以理解

回程时，路过位于夸尔特（Quart）的一座加尔默洛会女隐修院，在那里的圣堂祈祷片刻，会晤隐修院的修女们，感谢她们几个星期之前赠送给教宗的献仪，为帮助教宗行爱德工作。

这就是説，我们要找到能够圆满实现圣召的具体方式，‘通过一系列选择，厘清生活状况，诸如婚姻、司铎职务、奉献生活，以及职业、社会和政治工作、生活风范、如何使用时间和金钱等等’。

教宗说，若望和安德肋的圣召是这样开始的：他们与耶稣一起生活，与祂建立了友谊，而且立即成了使徒。

自从认识我后，每次朝圣回来，雪芬姐总要给我们堂区还有我的家乡寄来光盘，希望大家能够亲眼目睹主耶稣生活的地方，并能够感受到主的临在，从而激发众人热爱天主救灵魂，将来共奔美好天乡的愿望。

他们知道自己「继承了圣多默的信仰」，即东方教会的使徒，该位加色丁礼宗主教说，他们必须「引导」他们的「人民归向上主」。

这篇经文大家都能背诵如流，也塑造了我们的生活，甚至陪伴我们到临终时刻。他又说：这篇经文显示我们尚未完全成为天主的子女，但我们必须借着与耶稣日益深入的共融，努力成为天主的子女。

帕维亚的弥撒礼仪是在安放圣人遗体的地方：金色天空圣伯多禄圣殿举行，由圣座圣职部部长胡默斯枢机主礼；罗马纪念圣奥斯定的弥撒则是在圣人曾经生活过的地方奥斯蒂亚的和平之后圣堂举行，由教宗的梵蒂冈城代理科马斯特里枢机主持

哥伦比亚瓦鲁玛尔外方传教会奥默·希拉尔多（OmerGiraldo）神父今年三月离开传播处，回到祖国为修会的议会服务。二零零三年，神父在柬国首都金边创建天主教社会传播处。

教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。他从那些抛下自己的家和日常事务的人们身上，看到他们深深渴望着一个不同的世界和一些新的话语。