十字架看来是失败，但天主却高高地举扬了它，使众人都因它而皈依天主！耶稣通过十字架走向复活，落地的麦粒因死而结出果实，我们也该通过死于自己的补赎结出常存的果实!

意思是说必须以喜乐而非悲哀来生活出这一皈依的努力。不幸的是，在基督信仰的第二个千年中我们几乎都是以苦难、死亡、禁欲、作补赎来度宗教生活的。

他奔波于打狗（今高雄）、山脚、万金等地忙得不可开交，于是，将台湾北部皈依天主的光荣任务交给了何安慈神父。这位热诚优秀的使者的名声不久就传遍各个角落，来听他讲道的慕道者络绎不绝。

尽管遇到困难和不被了解，利玛窦神父对传福音的这一风格至死忠贞不渝，可以说贯彻一种科学方法论和一种牧灵策略，这种策略所根据的是，一方面尊重当地健康的习俗，中国新教友在皈依基督信仰后不必将之放弃，另一方面意识到

教宗向罗马青年说：“在那个世代，司铎圣召的成长为我来说是很自然的，没有必要经过重大的皈依过程。此外，有两方面的人帮助了我走司铎圣召的道路：他们就是我的双亲和本堂神父。

接着，教宗又谈到了圣方济各的皈依、他的信仰历程。强调圣方济各的精神是“恪守福音生活”。“遵照救主耶稣基督的神圣福音教导生活，这也正是方济各亲自撰写的会规中开篇卷首强调的。

“山区农民憨厚、朴实、易于接受福音，我已经爱上了码头，要在这里干一辈子，让本村和周围的教外人都皈依天主。”夜很深了，夜空里隐隐传来高速路上汽车的疾驰声，而我的思绪也像疾驰的汽车一样，跑得很远、很远。

人认识天主也需要一个从旧约到新约的过程，即从皈依信仰遵守天主所立的一切诫命、法律、契约，到基督信仰的道德规范、效法践行基督的爱德；从对现实利益的关注，到对永恒生命的注目。

这种转变才是真正的信仰皈依！要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

他首先表示，与会者们继续谈论前一天下午的话题，强调务必进行深入的生态皈依，提倡「生态罪」和「残杀生态」的概念。人们不该继续自视为大地的主宰，而是个客人。有人建议，应该推动平信徒的生态使命。