面对这种局面，南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食，换洗肮脏的衣服，共同致力清理工作。她深深感到，一所完善的医院，必须有充分的供水与良好的排水系统。三个月下来，她清理好一万件衬衫。

先人即不能接受饮食更不能接受跪拜。因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，而非外表的虚情假意。至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。

他再也无法自理，全身虚弱和难以忍受的漫长岁月与他为伴：无法走路、只能费力地用微弱的声音说话，呼吸也变得困难且有时中断，饮食越来越困难。

第二，根据各宗教自身传统和特点，开展环保类公益活动，在植树护林、保护动物、旧品回收、节电节水、理性消费、健康饮食等方面，打造环保类公益活动品牌。第三，建设环境优美、生态良好的宗教活动场所。

于是十二宗徒召集众门徒说：让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中选定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役。

人需要饮食，所以人们有“民以食为天”的说法。这是最基本的需求，或者说是一种“动物需求”。原因是，不仅人有这样的要求，凡动物为了生存皆有这一要求，可见这是相当低级的要求。

安神父深入基层，知道农民不易，饮食方面从不挑剔，不浪费。例举两例可窥一斑：一次是，有位热心教友，攒了一些鸡蛋舍不得吃，送给神父补养身体，鸡蛋有的时间长了，有些变质，安神父都没有舍得扔掉，仍然吃了。

于是十二宗徒召集众门徒说：让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中选定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役。

在饮食方面，秦神父非常克苦。在教友家中用餐时他从不吃菜，更不吃肉，即使摆上，他也只吃馒头，这种克苦精神令教友们既心疼又敬佩。李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。

当地三位圣神会修女也在照顾郭神父的饮食生活。做理疗的孙修女每天上午都会为这位高龄前辈做理疗（中药泡脚和按摩）。