第二诫，不呼天主圣名以发虚誓。第三诫，守瞻礼之日和主日。第四诫，孝敬父母，尊敬师长。第五诫，不杀人不害人。第六诫，不行邪淫。第七诫，不偷盗。第八诫，不妄证不毁谤人。第九诫，不贪图他人妻子。

同年４月１９日，在会议上失败的路德派诸候提出正式抗议书，因此历史上将分离的这一派称为“抗罗宗”“抗议派”“誓反教”，这标志着基督新教正式产生了。１５４６年２月路德因中风病，病逝于德国艾斯勒本城。

婚姻是一份给予，是一份付出；是一种牺牲，是一种奉献；婚姻更是一生的承诺，永久和神圣的誓盟。在我们天主儿女的眼中，那更是一件圣事，其内充满了天主的恩宠与祝福。

“弟兄们，我自认还未把握；我只能说：以前种种都置诸脑后，此后种种都全力争取，我向着终点冲刺，誓夺锦标，这是在基督耶稣内从天上发出的号召。

让我们虚心地接受主耶稣，让我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为圣洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之日。

“神”是陪用，“神”字虚而“鬼”字实。　　（二）人有“灵魂”和“灵性良心”　　杨绛奶奶在“有关人的问题”里写道：“可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。

3、要虚心地祈祷我们祈祷决不能恃才傲物，桀骜无人。因为耶稣是良善心谦的，天主不喜欢骄傲的人。

他警告说，若不怀着和平与爱德去行此礼仪，便是虚仪。（二）圣奥思定的名言：“你们是基督的奥体，要成为你们所领受的”直接指向平安礼的意义。我们领受那合一的圣事（圣体），就必须先成为合一的奥体（教会）。

这种“倒空自我”的操练，正是耶稣“真福八端”（玛5:1-12）的训导，更是基督虚己精神的延续。

马丁路德抗议天主教教宗的一些行为，从此就有了新教，这些新教徒因此在英文里面被称为抗议教徒（也有人把他们翻成誓反教），现在这种名称用得非常少了。