一粒麦子，发芽成长，成为人类食粮，也是感恩祭中使用的麦面饼。语出宋、周密《野步》全句为「麦陇风来翠浪斜，草根肥水嗓新蛙。」第三句:典出:金、李汾《汴梁杂诗四首。

此外，当时石家还吃一种未经发酵的面饼，一点味道都没有，但父母总是强迫他吃下去。

当神父举扬圣体时，我认为那就是面饼，根本就不是耶稣。这种信德的考验时刻困扰着我。卢若望说。生活中对别人的言谈他也显得非常敏感，别人对他说句玩笑话，就以为是对他的耻笑。

同时我也感觉到天主特别爱这些学员们，当初耶稣在最后晚餐厅中，拿起面饼来，感谢了掰开后，没有交给其他人，而是交给了他的门徒们，门徒们与耶稣的关系非常亲密，朝夕相处、以心体心、以爱还爱。

众：主，你选择隐藏在圣体内，在面饼的形下，从而居住在我们中间。你为救赎我们人类，成为神圣的牺牲品，你每天都在奉献自己。

因着“麦面饼”和“葡萄酒”成为了主耶稣的“圣体和圣血”，所以，所有的受造物都将主耶稣和祂的圣爱以不同的方式带给了我们。

在圣体圣事中，主耶稣通过被祝圣后的面饼和葡萄酒成为自己的身体，以及在自己位格上的司祭（神父和主教），每天在世界各地，以最简便的方式爱人。

在南怀仁之后，我国民间自制温度计的也不乏其人。据史料记载，清初的黄履庄就曾发明过一种验冷热器，可以测量气温和体温。清代中叶杭州人黄超、黄履父女也曾自制过寒暑表。

rale又称九折布）、圣血布（purificatorium又称圣爵布），若有需要也放圣盖（palla）；圣盘（patena），若有需要也放圣体盒（pyxis），连同主祭、执事、辅礼人员和会众恭领的面饼

6.信仰的必要性：人有向善的潜能，也有做恶的倾向；所以，人必须有自制，自律的能力，才能行善避恶，改过迁善。