这就形成了一个恶性循环的怪圈：乐队成员必须是娶回来的媳妇，不论识不识谱，节奏和耳音差不差，因为她们是“永久型”的。　　这就使人想起秘方手艺传媳妇不传亲生闺女的做法。

因此，古代的奥林匹克竞技会无异于在神面前举行的一场庄严的典礼，四年为一届并希望藉此共同遵奉神的意旨，在对神的敬拜中，以真正友爱的竞技替代并消除城邦之间永无宁日的战争，从此给人们带来永久的和平。

实际上，耶稣永久不会再流血，再死亡。弥撒借圣事的标记使十字架的祭献以不流血的方式重行人间，为使我们借这祭献获得救恩。一切罪赦和恩宠都源自十字架的血祭，在弥撒中只是把十字架血祭的果实分施于个人。

2002年，教廷再次颁发谕令，将该恩准予以永久延伸。2010年4月16日，十字山圣地隆重举行耶稣肩负十字架圣像祝福暨新建广场落成典礼。新落成的耶稣肩负十字架铜像高4米，重6吨。

因为天上的福乐才是我们应当追求的真正的永久的超性的幸福。有人也曾将幸福趣味化，顺便抄录于后，和大家一起分享：1幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑声有多甜。

我们生活在影像的时代，这种类型的记录已经成为我们的历史，它是对书面记录的永久补充。此外，这些记录具有内在的普遍性，因为它们超越了语言和文化的界限，让所有的人都能直接理解。

那么，对我们而言，谁是这些能获得永久利息的“钱庄里的人”呢？教宗指出，是穷人，我们不应忘记他们！“穷人是福音的中心，若没有穷人，我们就无法领会福音。

我们要在社会上做一个有用的人，首先要认识自己，在我们的身体之上更有灵魂，在暂时的生命之上更有永久的生命。所以我们在理性和信德的双重光照下，才能正确认识自己。我们要认识自己的理智能力。

在他生命的最后几天，他专心地为死亡做准备，过得很平静，长时间地做祈祷，也随意地与人们交谈，经常与龙华民、汤若望和罗雅各谈起永久的福祉。他至少办了三次告解，领受了临终圣体和临终傅油圣事，安息主怀。

甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢