我把它们分给了一些有需要的邻居、朋友，还有一些都捐去了比较贫困的地方。我觉得这样做对我来说也是一件很开心的事。我把我的东西和别人分享，也是在实践一种“给予的文化”。

之所以要提速，是因为我们发展的太慢，只有个别地方比较活跃，大部分地方死气沉沉，一潭死水，没有什么发展。现在大家有个共识：应大大加快福传速度，所以现在不是要不要发展速度的问题，而是如何加速的问题。

前些日子到一家比较大众化的海鲜餐厅吃饭，我点了啤酒，侍者端上桌来竟然一次就是四罐。我说只要一罐就够了，侍者说：“本餐厅喝啤酒以人头计算，—1人99元，你可以尽兴地喝。”

前几天我参加了朋友的一个周末信仰聚会，其中有一位信友在见证分享时讲到了这样的对应比较：我们生活在社会中，有太多的怪现象迷惑了人们的视线与感知。

如果一位神父很胖，别人会说：他很能吃，是一位比较馋的人。如果一位神父在看书，别人会说：他总是追求一种名利。如果一位神父不看书，别人会说：他是一位不求上进的人。

李神父从《卢德传》的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表

现今老年人的生活压力越来越大，通过了解，老人们对信仰非常的渴望，生活比较单调，他们需要身心灵的放松。老人们一听说组织他们去朝圣都非常渴望，堂区神父表示，今后会为老人们安排更多的活动。

其实谈起信仰来说我比较惭愧，因为曾经有一段时间，我也像多默一样，对自己的信仰产生了怀疑。

当然，「说仇人或意见不同者的坏话」比较容易，但是基督徒的逻辑是逆流而行，跟随「十字架的愚妄」，并且言行举止要符合「我们作为天父儿女的身分」，因为「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（36节）。

即使有，也只是关于十字军东征和宗教裁判等事件，而不是以比较方法来进行不同宗教的研究。促进三个一神宗教信徒互相了解的以色列各宗教协调委员会的主任之一的犹太教经师克罗尼什也有同感。