教宗在弥撒讲道中指出：“天主圣神在爱和彼此接纳对方的差异中建立合一，只有圣神能够使人类脱离追求现世权力的欲望，不企图统治，不使一切一律化的引诱”。

如果性的作用变成为毒品，只想用来征服对方，以满足自己的欲望和兴趣，而不尊重所爱的人的自然周期，那么必须维护的已不再只是爱的真谛，而是人性尊严了”。

人的欲望是无穷尽的，若是由着性子来，只会令自己的生活不堪重负，所以这一层天主也为我们早早的考虑到了，《曾国藩》中也曾说“足能止贪”,也是天主诫命的一种体现。

从心理学看内心和谐是指一个人内心对欲望、名利、权力、他人、家庭、世事的宁静与平静和谐的状态，总的来说，也就是正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信，理性平和，积极向上心态。

难怪有人说信仰为俗世的欲望，就像是充满豺狼虎豹森林中的梅花鹿，而为灵修的生活正好把我们带回童年。当然，耶稣的意思也不是叫门徒像小孩子般的无知，不能分辨好坏。

尤其因为情欲的动力是来自内心深处的欲望，就是心理分析学所谓的性爱原型（Eros），它根据自己给它的方向，可以使自己更自由，也可以相反地使自己囚困于其内在的需求或外在的目标之内。

教宗解释：其实，正是天主使我们获得自由，将我们从自我封闭，从权力、占有、统治的欲望中释放出来，并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。　　

事实上，人生最大的挑战也正是耶稣在旷野禁食祈祷时所遇到的诱惑：肉体的欲望、贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具

从历史的邃道中走来，从知识的书籍中醒悟，从自己的影子中解脱，从先哲和圣人的足迹里前行，从一个一个欲望的河流中返航，从一张张麻木的脸上读懂了困惑。

艾尔多枢机首先谈到家庭的挑战，特别提到移民、社会不公、低薪收入、工作流动性大、出生率下降、妇女遭受暴力，她们经常被迫堕胎和节育，以及不惜一切代价租借子宫和生殖细胞来满足得到孩子的欲望。