是次会议，也为准备亚洲主教团协会十月在曼谷举行的「教会关注家庭会议」。登神父担心，大多数教友夫妇对婚姻生活准备不足。

这期间我先后休克达六七次之多，说起来自己这条命算是拣回来的了。这段经历使我感受到了来自无数教友的浓浓关爱，感受到了做神父的幸福，也由此感受到了生命的可贵和人间的美好。事情还要从1月7日说起。

[page]牧灵二十年弹指一挥间在此次年度避静之际，也迎来了其中五位神父的晋铎二十周年纪念日。大家在避静的气氛中，以韩国洪修女亲手做的周年蛋糕，映着烛光，向他们献上了最诚挚的祝福，并聆听了他们的分享。

东部花莲教区曾建次助理主教与一些修女及教友探访太麻里乡嘉兰传教站，安慰当地村民，并与他们一起祈祷。嘉兰村以排湾族及鲁凯族原住民为主，大部分是天主教徒。

梁神父还说，是次访问促进了两地教会的交流，希望今后彼此加强接触。　　他解释，澳门与广东西部教会的关系源远流长，因为耶稣会传教士昔日经由澳门到当地传教，江门教区有数个地区更曾是澳门教区的一部分。　　

一次，我俩正好坐同一列次火车。在候车室里，有一位年近七旬的老人一把鼻涕一把眼泪地哭诉着：“我从邯郸来北京找孙子，孙子没找到，钱包被人偷了，我想买张车票回家，还差9块钱，要是有邯郸的老乡，请帮帮我吧！”

他也提到：传统与进步彼此之间的笨拙对立已有过不少次。其实，这两种观念是相辅相成的：传统是一个活生生的现实，其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。

对大部分未有深入接触基督信仰的参加者来说，我们犯不着跟他们讨论不同宗派对化体论的见解、为何《旧约》有七卷书被编为「次经」，以及玛利亚和圣人被视作神与人之间的中保等等的「不同」。　　

韩国圆佛教领袖南宫诚表示，是次任命是国内整个宗教界的喜事。

这位消息人士说，国务院次一层职务上还有一个空缺，毫无疑问，这职位「将给一位有经验的外交官，因为表面看来，教宗正在对国务院进行一场改革，让它成为某种『清一色的外交官之家』，而把总务留给教宗府的内阁长官」。