不幸地，熊熊烈火可能会烧毁亚马逊必不可少的遗产，这片「地堂」恐怕会变成「地狱」。同道偕行意味著聆听「大地母亲的焦虑」，意识到「开采牟利的暴行会造成种族灭绝」。原住民组织呼吁世人悬崖勒马。

林家庄堂区本堂高长德神父在弥撒讲道伊始，以法蒂玛圣母显现为题，藉着三位小牧童当时的见证向教友们揭示了天堂、炼狱和地狱的不同景象。

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

1932年3月18日,太虚痛感日本军国主义发动的侵略战争给中日两国人民带来深重灾难,撰写了《因辽沪事件为中日策安危》一文,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神,逼迫日本当局撤兵回国

趋向于他，皈依他，你就接近真理，接近永恒正义，你就离天国近；背叛他，摧残他，你就离魔鬼近，离地狱近。地狱的门是大的，而天国的门是小的，只有努力进去的人才能进去。在人生命的道上，人啊，要警惕！

这些假的神令我们成为它的奴隶，失去自由，而最终的结果是下地狱。假如我们失去灵魂，这些价值能救我们吗？我们的灵魂是极宝贵的。

我现在才真正的体会到什么是人间天堂，实际上天堂它不再天上，它就在人的心里，心里充满喜乐的人，遍地都是天堂，心里充满忧愁和仇恨的人，看到什么都不会快乐，尽管他的周围是多么的活跃，在他的眼里什么也看不到，心可将天堂变成地狱

首先是对罪恶的认识，正如安杰拉本人所写的，她很怕下地狱。教宗解释她这种对地狱的恐惧是没有认识天主的爱。安杰拉在这个阶段尚未感觉到爱。她自己也曾写道：她的内心感到惭愧、无地自容，尚未体验到爱，只是痛苦。

今天是我们教区神父三天避静入静的第一天，晚上由吉林教区本笃会士杜神父给大家讲入静道理，就是讲真福八端和公审判。

他的朋友逃跑了，他们当中的一个不认他，他被交给他的仇敌，并且经过嘲讽式的审判。他在两个强盗之间被钉上十字架。当他垂死之时，执行死刑者为他在这世上仅有的财产，他的外衣拈阄。