为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

其实，在打到一切牛鬼蛇神的疯狂年代，为无数说过违心话的一代国人来讲，当时宗教信仰在人们的心中真的消失了吗？宗教真的被消灭过了吗？

其一，出版教会书籍，用文字形式进行福传，满足广大神长教友的灵性需要；其二，帮助筹备和举行研讨交流活动，促进地方教会跟上时代步伐，更好地以当代人的思维方法来认知天主的美善，并切实有效地把基督的福音广传给国人

目前有许多国人热烈谈论“龙”在中国的象征意义，但“龙”和“凤”在西方古代传统中也有很深的意义。

教会提倡慎终追远是为促进孝思不匮，在每年春、秋两季举办追思亡者的扫墓献祭活动；春季在清明节与国人同度，秋季是在11月2日，与普世的基督信徒一起举行，且又以整个月份特别追念亡者，不断为他们祈祷。

为了艾滋病患儿除了进德公益的6位员工修女，来自吉林和河北两省7个修会的38位修女和两位神父、8位备修生也参加了今年的马拉松筹款活动，为他们服务的13个公益慈善项目筹集款项，并希望唤起国人关注社会边缘人士的意识

十年军旅生涯在动荡的大环境下，他的民族意识也随同所有国人一起苏醒。

在中华民族的全民抗战中，教会通过这些报刊杂志鲜明地表达了民族主义和爱国主义的立场，一洗国人以往的观感。

利玛窦墓碑正中书写“耶稣会士利公之墓”，右侧小字为：“利先生玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修。明万历壬午年，航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。”

在中国人的眼光看，禅家文化中的开朗与宽容，禅师语言中的奇志与灵巧，禅宗精神中的破除一切执见，以及不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛的主张，深深影响了我国人的精神世界。