同样的话叶出现在五旬节的记述中，描述基督徒以万国方言“讲论天主的奇事”（宗2：11）。在伯多禄开始将福音清楚宣讲之前，圣神首先激发了一种赞美的方式，使人类从被束缚和封闭的状态中解放出来。

韩大辉总主教是歷来服务教廷圣部最高职位的华人；此前，原属台湾的叶胜南于一九九八年获委为圣座驻斯里兰卡大使（二〇〇四年起任圣座驻阿尔及利亚大使至今），成为歷来首位出任圣座全权大使的华裔总主教。

撒慕尔先知在叶瑟的大儿子面前时，心里想：这一定是上主的受傅者，因为他是个高大的男人。但上主告诉他，「不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。」

真福生活在十九世纪下半叶和二十世纪初，效法斯卡拉布里尼主教（Scalabrini）的精神，致力于为孤儿、移民和病人服务。

由西安教区耶稣圣心会宗雪静、蔺苍珠、范菊叶三位修女和露德之家一位教友医生负责义诊工作，一位修女负责做B超，一位修女负责做心电图，另外两位医生负责接诊、发药。

参与活动的圣叶理诺堂辅祭吴景乐对本报说，他报名时未足十六岁而未能参加本届世青节，称在港世青能让各堂区青年交流并认识世青节精神。

教宗首先提到读经一《依撒意亚先知书》中的一段：“那一天，由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。…上主的神将住在他内。”

、福州教区叶锐神父的《从天主教的中国化谈国法与教规的关系》以及福州教区范科神父的《天主教信仰中国化》，都体现了一定的学术性，他们从各自不同的视角，提出了有关天主教中国化的话题。

那是一段滥权渎职、暴力频发的历史，发生于19世纪末至20世纪下半叶；当时，加拿大政府成立了寄宿学校，目的是在文化上同化原住民孩子。这些学校托付于当地基督信仰教会管理，其中包括天主教会。

我轻轻地转过头去，泪眼蒙蒙地看着他。这时候，我才发现爸爸的眼中也盈满了泪水——我知道那一定是快乐的泪水！那一刻，他的脸上闪烁着一千条银河的光芒！