在这种情况下，原住民也包括在内，他们是“贫困和自己的权利遭侵犯”的受害者。另一个被忽视的群体是妇女，她们是生存的支柱，而且“有一半以上的家庭因粮食不安全而受苦”。

他认为，北美洲的原住民最终有属于自己的圣人是一件重要的事。　　斯蒂德神父对《天美社》说：「这见证了族群的共处，以及真福当时的生活。宣圣一事把族群聚集在今天的整个教会之中。

许多原住民从山中跑出来，用土语和拉丁语向利神父宣告信仰，并出示十字架、念珠、圣像等。利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后，返回厦门处理教务。次年4月，利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。

他们表示，教会的媒体应透过对原住民和农民的培育来加强对地区的认识。同时，也应透过教育或社会发展的小型计划捍卫原住民，帮助他们前行。

埃斯基维尔在接受《罗马观察报》的采访时说，他们正在协助塔塔加尔（Tartagal）一个原住民团体凿井，因为那里缺水。

医院、孤儿院、学校、修院；紧急援助：通过圣座一心委员会进行的震灾水灾等的救灾工作；支持人民进步基金会协助拉丁美洲的农民和原住民、支持若望保禄二世沙哈尔基金会协助非洲对抗沙漠扩展。

圣女特卡奎莎令人们有机会深入认识当地的原住民，并感谢天主以及寻求和解的恩典。有人说天主使她因患天花留在脸上的疤痕在她死后消失。

该主题一语双关地提示出人类学展馆对人类学充满热情，对我们来说，尊重环境和保护原住民的土地免受矿产企业和森林砍伐的破坏十分重要。

如原住民为主的奥亚波基的马卡帕教区、博阿维斯塔的罗拉马教区、圣塔伦教区、奥比多斯宗座监牧区和伊塔图巴宗座监牧区。

历史学家欧塞比奥•莱亚尔把祝福「帕拉的十字架」视为修和的举动，同时举出昔日道明会士巴托洛梅修士的榜样：「这位修士为协助印地安人和其他原住民而高声疾呼」。