马尔谷福音另一次提及玛利亚是在耶稣开始在加里肋亚湖边传教，回到本乡，在会堂教导的情景。人们对他感到惊奇，想知道他从何处获得所有的智慧，他们问：这人不就是那个木匠吗？

「耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃」（玛四23）。我们可以问问自己：到底耶稣为何对病患特别地关怀？

除了在家庭和附近的犹太会堂祈祷，若瑟更按照惯例，每年带领全家人去耶路撒冷圣殿祈祷（路2:41-52）。

共同体的重建：流亡者在会堂聚集，诵读律法、祈祷与敬拜取代了祭献，信仰生活变得更加灵活和内化。

瞎子的父母也因为害怕被逐出祈祷的会堂而不敢公开承认儿子被治愈的事实！被治愈的瞎子的询问不仅没有使法利塞人醒悟，而是罪上加罪诬陷人：你整个生于罪恶中，竟来教训我们！

在主耶稣之前的人死后又醒来，甚至还活了一段时间，不是“复活”，可以叫生命的“苏醒”或“延续”，比如，旧约中厄里亚先知复活寡妇的儿子（列上17:17-23），新约中主耶稣复活会堂长雅依洛的女儿，纳因城寡妇的儿子和拉匝禄等

基督受洗后，走遍加里肋亚的城乡，在会堂里教训人，在海边呼召门徒，在山上颁布福音。他的讲道没有激昂的口号，却有生动的比喻；没有严厉的指责，却有真诚的劝勉。

耶稣周游各城各村，在会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病。他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。

耶稣就说过：“你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。”（玛6:5）（2）一定要自愿。

他熟悉不同文化与语言，能在犹太会堂讲论律法，也能在雅典广场与哲学家辩论。这种多重身份，使保禄对“跨文化的信仰”有独特的体会。在他看来，基督徒的真正身份不在任何国家或族群，而在天主的国度。