因为他亲口说：我是道路、真理、生命。除非经过我谁也不能到父那里去（若14:6）。祂在世时不仅自己宣讲天国福音，还召选宗徒授予他们权柄，打发他们分行天下传扬天国福音、分施救恩圣事。

这种条件下，他还是完成了《天儒合一新论》、《中国天主教历代文选》的初稿，并且准备续写《辩护真理》。最后一次见到神父是５月９日，依然是快乐的相聚。那天神父正在校新书稿，精神很好很兴奋，讲了很多话。

譬如，宗教实践论的提倡者保罗•尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的“真理”是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的

那自称为‘真理’的一位曾肯定过，假如有人口里亵渎圣神，不论今世或在来世，都不会被赦免的（玛12:31）。由此引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化。

若不在基督内扎根，我们为之奋斗的真理就受到损害，修德便成了形化式，对话也变成谈判，或将不和谐变成一致。这种在不和谐中取得一致，只是为保持风平浪静。这种表面化的肤浅使我们受害极大。

我指出，圣若瑟·瓦斯是所有基督徒的榜样，在今天，所有基督徒都蒙召在多元宗教的背景下，本着尊重别人、持之以恒和谦逊的态度提供福音的救赎真理。　　

这样一来，教会便会在天主的恩宠的扶持和激励下，更加努力，更加团结，见证天主爱的真理及祂对全世界家庭的仁慈，没有任何家庭被排除在外，无论它是否属於羊栈。我恳切勉励你们不忘祈祷。

由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。

事实证明，这次的亚西西和平祈祷聚会不是仅仅重复过去的亚西西聚会而已，而是向前更进一步，打开了新的方向，他本着寻求将人连接起来的真理的信念，不仅邀请各基督信仰教会和其他宗教的代表参加聚会，也邀请即使不承认天主却诚心诚意寻求真理的人士来参加聚会

由于我需要对自己诚实，我不能把这一真理的发现不公开出来，为此我也成为一个愉快的基督信徒，接受耶稣基督作我的救主。现在我知道艺术家们在耶稣头上周围所绘的光圈，并不是他们的虚构，而是一种真实的神性。