他解释，这“不是一个概念，而是生活的基本现实”。事实上，“如果天国临近了，我们在世上就不孤单，即使在困难中我们也不要失去信心。这是要向人们宣讲的首要之事”。

基督宗教之所以能成为世界性的宗教，其力量就在于它是理智的产物，是信仰与生活的综合。”姚神父说：“像上面金主教提出的问题，我们自当予以解答。”

教宗这样说：“我们想到那些在中东、非洲和其它地区生活在战争中的弟兄姐妹，他们如何能喜乐地生活呢？他们将如何过圣诞节呢？

后来看到干旱少雨的情况，读到许多地方干旱缺雨，或水资源受到严重污染，人们的生活受到严重影响，这才感到问题的严重性。

科学与科技发展导致非凡的「时代性改变」，因此需对「人的奥秘」进行跨学科反思，理解什么是「共同的人性」。

我确信，除了我们正在做的事情，我们极其需要祈祷，因为情势似乎没有改变，似乎无法找到通往和平的道路……所以，在某种意义上来说，我们也体验到我们的无能为力。为此我们真的需要转向上主、转向祂的母亲。”

因为圣神创造和谐、生活中的和谐、世界上的和谐。换句话说，是祂使万物从混乱进入到宇宙，也就是从一团模糊变成美好有序之物。”

当地三位圣神会修女也在照顾郭神父的饮食生活。做理疗的孙修女每天上午都会为这位高龄前辈做理疗（中药泡脚和按摩）。

因此，重要的是要将司铎和献身生活者的喜乐和美好生活彰显出来，使这见证——现身说法——身为司铎和现身生活者的美好。

抗日战争时期，参加过百团大战，曾抬担架多次；为给解放区运输物资，背80斤食盐徒步65里，累得几天缓不过来；十年浩劫，为当会长一事，父亲在学习班里度过了两年专政的生活：被批斗、做检查、劳改…