他有一套巧妙的办法，在许多牛皮纸上，用小扫把涂满薄薄的面浆，在面浆未干时撒上用红色、绿色、灰红色染过的木屑。于是干燥后的牛皮纸成为一块斑斓的硬纸板，把它们相折，相连，就成为天然的“岩石”。

后来她被圣女大德肋撒的一生所征服，皈依了天主教，却从未背叛她的犹太教根源。施泰因加入了加尔默罗修会，取名十字架本笃德肋撒修女。

觉得这是别的民族没有的特宠，梅瑟及先知们也常提醒他们：你们是上主你们天主的儿女……你们是属于上主你天主的圣洁人民，上主由地上的万民中，特选了你做他自己的人民（申14：1；参阅欧2：1；依1

（依54：10）耶稣的整个生命和行动都是天主慈悲的流露；同时他也要求我们慈悲如同天父（路6：36）。

圣依勒内说：人生龙活虎的生活，就是天主的光荣。当我第一次看到这句话的时候，让我对于信仰的感受清新愉快了很多。天主的光荣，也是我们的喜乐。

今天，我们一读到依诺增爵四世教宗于1252年颁布的《根除异端》（AdExtirpanda）训令，就会感到颤抖。

可敬者天主的婢女玛利亚·费利克斯·托雷斯修女于1907年8月25日在西班牙阿尔韦尔达出生，14岁时第一次依照圣依纳爵罗耀拉的《神操》做避静，避静期间强烈感受到度奉献生活的召叫。

圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则，即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的，都趋向完美的善，这便是由善神而来。

依天使报，立名耶稣，乃救世主，圣人三乐。承顺主命无违者圣若瑟，尔见吾主受行古礼，以石刀割损圣肢，尔心不胜痛苦。迨闻称主耶稣之名，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般