「那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。」

请赐那些接纳他们的人们这位义智双全的父亲所怀有的温柔爱情──他爱耶稣，将祂视如己出，并在旅途中的每一步，支持圣母玛利亚。

对那些不明白祂同罪人，以及社会边缘人来往的人，祂说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是罪人”（谷2:17）。

主耶稣说：我不是来废除法律，而是为了成全法律（玛5:17）；不是健康的人需要医生，而是有病人的，我来不是召叫义人，而是召叫罪人（路5:31-32）。主耶稣是为了重建，而不是抛弃有弱点或犯罪的人。

“谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不罢休；不等至高者见了，为义人申冤，执行正义，决不离开”（德卅五21）。

正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。

但原罪破坏了应有的秩序，破坏了原始义德所享有的和谐，同时也破坏了人本身的，人与人之间的或人与整个受造物之间的和谐。圣经与教会圣传不断地提及罪恶在人类历史中的临在与普遍性。

原来耶稣为要尽诸般的义（或作礼仪）。这是犹太人的一个规矩。利（8：6）大祭司亚伦和他儿子上任前，神命摩西用水洗他们。耶稣基督完成了旧约中的礼仪，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪上顺服。

通过这些庆祝，让人看到耶稣基督，也看到一位耶稣的好门徒能在九十个寒暑中，深深为主、为人、为情、为爱、为义、为平安所作出的一切奉献。