希望每位主教弟兄均能对圣职弟兄身心灵各方面的福祉多费些心血和时间，特别在推动圣召及培育修生方面下些功夫。　　（二）各位神父弟兄：感谢你们对我的爱护与合作，也求你们宽恕我对你们的照顾不周。

感谢这位老父亲对孩子们的一份特殊的爱，帮助他们完成了天主特别拣选的恩赐，使他们成为了今时本教区圣乐伴奏方面不可多得的圣职人才！

令人欣慰的是，教会内不乏热心、忠诚，以天主的光荣为目的，以基督的精神为榜样的圣职人员，他们是基督真正的牧者，是教会的宝贵财富，是教会的柱石，为此要为他们祈祷。同时也为那些离职还俗的司铎修女祈祷。

正是这种较为非功利的理解方式，也让大学生在认信之后具有更为虔诚及理想的表现。

七七事变前夕，太虚就撰文指出，中国要想不被吞并或分割，则对于外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功（注：太虚：《佛教和平国际的提议》，《人海灯》第4卷第5期，1937年5月1日。）。

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的

长期以来，一些伊斯兰学者认为《古兰经》意义深奥，译成非阿拉伯文不能表达原意，也不能显示其修辞和宣读效果；也有学者认为，既然伊斯兰教的使命是针对全世界的，就应译成各族穆斯林都能理解的文字，以便让更多的人诵读

让我们如同我可敬的前任教宗多次做的一样，再大声疾呼：教会非为伸张势力或巩固主权而工作，而是要把基督──世界的救恩──带给众人。

他们一方面坚定地继续实践自己的信仰，同时也寻求与非基督徒交谈。他们深知要能真正与其它人士交谈，必须明确地为自己的信仰作证。

记得2005年若望保禄二世教宗去世后，新教宗尚未出现时，周围很多人就已经断定新教宗的位置非拉辛格枢机莫属，我当时也有这种同感。