（引自伯克富《系统神学》上册）阳明通过卧棺待死，“澄默静一”的修行，使他顿悟到圣人之道蕴藏在每个人的心中。明白了一直以来，自己向心外求理的方法本身就是一个错误。“圣人之道，吾心自足。”

对于段公的美德，萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》一书中曾有详述：“段衮为绛州巨绅，既富且贵。与其弟段袭、段扆皆热心教友，为教内外所仰望。曾捐巨款，建圣堂一所，比邻不戒于火，致被延烧。

11.请大家不要忘记教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富於仁慈的天主》（DivesinMisericordia）的伟大教训。这通谕的问世，是大家意想不到的；它的主题也是出乎意料之外的。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

任职近八年期间，在圣奥斯定的神学富藏中，教宗本笃十六世为教会颁布了三篇通谕：《天主是爱》（DeusCaritasest,2005）、《在希望中得救》（SpeSalvi,2007）、《在真理中实践爱德》（

参考资料数则1.EWTN新闻网站：委内瑞拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出：司铎不能按个人喜好改变弥撒结构，或自行发明祈祷经文，不应把主持弥撒当作表演。

不久那个富家人也死了，他却在阴间的永火里沉陷。他忽然抬起头，远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐，便大声喊叫说：父亲亚巴郎，可怜我吧！

今天，我们所看到的欧洲的北富南贫，也恰恰雄辩地证明了这一点。

换言之，堂区「必须继续成为一个有创意、可作为依据点、富母性慈怀的地方。在那里，创新的能力能得以落实；当一个堂区能这样发展下去时，我所称的『外展的堂区』便可得以实现。」

无论最初的劳工输出、留学就业，还是今日的社会精英移民与新富阶层的投资移民，他们都需要通过语言关，克服文化传统的隔阂，逐渐融入当地的主流社会。