知道天主以父亲的仁慈爱我们，这个信念足以使我们完美地度基督信仰生活。可是，我们怎能知道这样的事呢？

教宗又回到他多次重申的主题，向非常驻圣座大使们表明了自己的忧虑之心，他说：全世界任何一个地方，人永远不能被当作工具来使用，他们不容侵犯的尊严应始终受到尊重。　　人口贩卖是一种耻辱，是一宗反人类罪。

它意味着，不再受长上密切监督的司铎必须能够活出一种可以让人效法的生活；它意味着，司铎已经达到一定的圣善程度，此圣善足以使他接近天主，远离使他蒙羞的各种诱惑；它意味着，司铎应该已经掌握了躲避在他救灵道路上陷阱的技巧

走进福利院，就会看见楼梯口墙壁上被一幅巨大的耶稣善牧像所镶嵌，巧妙的是画像和万里长城完美地结合在了一起，一句“信从耶稣得永生”使人产生无尽的遐想与思考。继续向上走，这里简直是另一个世界。

枢机以这个观点谈及健康的权力下放思想，认为它要求主教们必须在神学、伦理学和教会法典领域有所修养，以便了解各种必要的牧灵方案，面对各国的特殊问题。

堂区主任司铎麻显士副主教表示：人的降生和离世，是天主别样的安排，我们所爱的家人、亲友，他们中有人已离世，但我们还爱着他们，现在，爱就体现在我们的信仰中，在追思祈祷中，所以，堂区每年都举办各种形式的祈祷活动

黄神父负责圣事礼仪讲授和教会圣乐，综合培育信友的礼仪生活与信仰生活的结合；龙执事负责组织编排圣经剧，通过生动形象的表演，使培训人员更加了解和热爱圣经，在各自的生命中回应天主对每个人独一无二的召唤；段修女以圣经与基督徒生活为主题

这就是基督信仰铭刻在人的宗教心理上的伟大革命。教宗解释道：天主的奥迹总是吸引我们，让我们感觉自己的渺小。但这奥迹不再令我们害怕，不压制我们，不让我们感到苦恼。这是一种我们人性思想难以接受的革命。

因此，人们乐於听祂讲道，赞赏祂那直驱心灵的讯息；祂使用的语言不是那种难以理解的语言，与当时法学士们使用的语言不同；他们使用十分难懂的言词，满是僵硬的口气，让人避而远之。

这并不合乎正统基督信仰与教会的传统；另有一些基督徒表面上以基督徒的身份示人，但是内心却与世俗为友。比如支持放高利贷，与暴发户联合发不义之财，对教会的苦难，贫困者的疾苦不闻不问。