同年10月她便荣获“小星星杯”、“双龙杯”“牡丹杯”二等奖，随后她又于1997年获“恩师杯”“双龙杯”二等奖，“乐园杯”和“中国美术家协会、中国书法家协会、国家教育委员会，中国校外杂志社主办大赛”，获一待奖

公元1843年当地的主教夏尔·福尔班·扬松对当时中国许多地区儿童的生活处境非常同情，于是发起鼓励法国儿童为中国儿童祈祷和捐献的运动。这个运动后来成了属于圣座万民福音部管辖的宗座圣婴传教善会。

据专家介绍，关于基督教何时传入中国，有不少说法，但一直缺少可靠的证据。只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年（公元635年）基督教传入中国的史实。

不少中国神长教友在看到相关报道后非常难过，切愿尽一份力量，支援当地抗击疫情。

活动邀请中国天主教爱国会副主席、天主教太原教区孟宁友主教讲授了我国天主教中国化的历程，介绍了当地落实崇俭戒奢、从严治教等相关工作的经验；同时市天主教工作秘书处同志对“坚持我国宗教中国化方向”进行了专题讲座

当我看了今年第七期“信德”第一版刊登的《从2008雪灾和四旬期思考中国教会》这篇文章之后，深受启发。

中国天主教界要继续学习贯彻《宗教事务条例》《宗教团体管理办法》等有关宗教工作的法律法规，大力弘扬社会主义核心价值观，提高自我管理能力，以圣经教导为依据，重视教会信理教义研究，深化自身信仰根基，正信正行，

念过天主经和圣母经后，枢机主教以情真意切的祷词为中国教会祈祷，为中国教会和中华民族祈福！　　出了祈祷室，枢机告诉我，他每天早晚和中午七次为中国教会祈祷。

《南京条约》虽然没有规定传教问题，可是开放通商口岸的条款为传教提供了条件。两次鸦片战争之间，清政府对西方传教士的活动范围具有严格的限制，只允许他们在五个通商口岸（广州

从鲁汶大学毕业后，南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教，并作为清初最有影响力的在华传教士，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。