要确立这样一个观念：农民撒出去的种子能否发芽生长有老天安排，我们播出去的福音能否结出果实，也由天主作主。我们总不能因为希望渺茫而裹足不前。

我们方才听到的依撒意亚先知的话是多麽真实及切合时宜啊！我们的心因期待这一时刻已经充满了喜乐；现在，这种情感成倍增加并更加丰沛，因为那许诺终於成了事实，终於实现了。

教区秘书长罗玉成神父、主教代表李顺宗神父、主教座堂主任司铎刘炎新神父、澳门明爱代表白安哲修士（意籍）和欧卫道神父（外籍）、澳门高等校际学院校长鲁本文教授（外籍）、修女联会副会长张秀芳修女、天主教学校联会副理事长暨嘉诺撒圣心女子中学校长苏映璇修女参加了接见与座谈

他也故意问一些教友有关天主圣三的道理，很多人都说不出所以然，其中还听到一个让人啼笑皆非的答复：天主圣三就是耶稣玛利亚若瑟。

14岁领洗信教，圣名玛利亚。20岁那年，父母为保护女儿信仰，将她许配给常山村信仰天主教的马家为媳。民国年间，信仰基督的不多，常山也只有马姓独家。风珍嫁到马家后，并没感到信仰的孤单。

以后，人曾把为数以万计的人付过洗的圣右臂卸下，迎到罗马保存，供人敬仰。前几年，人们又将此圣臂迎到东亚，巡行各地，之后又送回罗马。　　

你把食物施予饥饿的人，把你的衣服施给裸体人，凡是富余的都要用于施行哀矜（多4：16）。我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。

事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

正如天主对我们所行的，人是蒙召施行天主的宽恕的：一直宽恕。这是我多少次给司铎，给听告者所说的：你们要一直宽恕，如同天主那样宽恕。耶稣然后用一个比喻来解释这个现实，它常用数目来完成的。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？