教友们这种传教方法，因为是无固定时间和地点，随时发生的，所以称为“随机传教”。大体来说，大城市中的“定点集中传教”一般办得较好，而教友“随机分散传教”普遍较差。

中国和天主教会关系这一漫长而坎坷的历史，早在毛泽东的文革前就已经有过无果而终的开始和失败。这其中的原因，也不乏外来势力制造的破坏。中梵关系这一复杂的事件中，此类因素可谓反复出现。

争取无头绪的忙人：就是那些平平常常，忙忙碌碌之人，这些人忙于生计，忙得忘我，忙无头绪，没有方向，乱碰乱闯，误打误撞，他们的内心大多数是空虚的，如果我们以真理去说服、引导他们，以天主的爱感化他们，很容易让他们找到天主

NO3.折翅的天使只有2个月大的男婴稣博，患唇鄂裂、脑瘫和疝气等疾病；稣维，女，３岁半，先天性无肛门而且营养不良，现已做手术，处于康复期，但偶尔也出现大便失控或大便困难；3岁的稣豪和7岁的稣莹患唐氏综合症

心有所安，自然无所畏惧，无畏不生贪婪，无贪婪自然心无所求。所有基督徒都接受了从救主基督而来的三种职务：照管万物，服务人类，是君王职；献祭于天，念经祈祷，是司祭职；宣讲福音，答疑解惑，是先知职。

俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜

杜全忠的家在我们上井索，自古有座圣母无染原罪堂。虽然在十年动乱期间，圣堂没有被拆除，但是遭到了严重的破坏，几乎无法再作为祈祷之所。他们村决定重新修建圣堂。

当年7月，由宋建勋神父到忻州负责全忻教务，1952年5月，宋神父调回太原，此后，忻州无神父管理达6年之久。

大圣若瑟在无言中的爱，正如无打雷闪电却滋润万物的春雨。圣咏非常美妙地为我们描述了若瑟的形象：默默无一语，教在不言中，周行便大地，妙音送长风（咏18:4-5吴经熊，译）！

实际上，若不注重礼仪的象征特色，或者冷漠、粗心大意、潦草和无秩序，必会减慢增进信德的进程。那些举行圣祭不庄重的司铎，正显示出他们自己信仰的薄弱和在信仰方面引导他人的失败。