敬老院、光荣院，也许他们不愁吃穿住，但是他们缺乏人们对他们的关爱，到那里福传特别容易，我们不需要讲多么深奥的道理，带给他们一份爱心，给他们讲几个关于耶稣的小故事，告诉他们耶稣是救世主，他们往往就会欣然接纳真理

因为教宗代表的道德真理不被接纳，因此，一些神父的缺失和错误便被用来当作攻击教会的武器。

作为他的门徒，我们自该秉承信仰启示，承认他就是造世的大主、赎世的救主、圣世的恩主，无限仁慈而大能的真天主；“就是复活，就是生命”（若11：25）；“就是道路、真理、生命”（若14：6）；就是“永生天主之子

很遗憾我没有引领他们进教，但转念一想，人有选择信仰的自由，也有不信的权力，得有探讨真理的过程，等候天主的安排吧！可我又害怕他们偏听偏信，耽误救灵的大事。于是就给他们捎去圣书、圣像等并为他们祈祷。

耶稣说过，他就是道路、真理和生命，让他真正地成为我们的朋友、老师和父亲吧！

然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。

发现基督是道路、真理和生命；发现教会是在生命旅程中给予支持的母亲、导师及‘伙伴’；发现伯多禄的继承人是可靠的向导和能够信任的朋友。

河北献县圣望会的戎利纳修女谈到了当今中国教会的需要，她写道：“我认为，在我们时代，我们需要有人能超越自我，在那些有着不同信仰传统、不同生活道路、不同政治观点的人们中间去建立桥梁；去放下一个人建立在某种“信条”和“真理

“其次是真理的对话。这条道路由神学对话机构组建，使我们能够思索共同的传统，从而建设共融的未来，本著诚实的态度探讨并尊重仍使我们分离的问题。除了这两条路，我们还愿意加上第三条，即先知性道路。

这位加采东都主教表示：“的确，如果我们在这个问题上仍然存在分歧，我们如何为基督宗教见证的核心的奥迹真理作见证呢？对于东正教来说，历法问题仍然很棘手。”