而就我个人来说，在这个各种消息满天飞的时候，我本想冷静下来，慢慢地品位本笃十六世教宗在这几年的点点滴滴，不曾想再发表什么观点，感想什么的。

在这个观点下，我愿先反省一个在今天常受争议的议题：「发展」的问题。即使现在，基督充满同情的「眼光」，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的「计划」中，也包括了召叫他们得救。

有些人以为他对中国教会一无所知，其实他对中国教会非常了解，并有他自己的观点。他不是从现在才开始关心中国教会的。

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。

首先是对“司铎独身生活”的讨论，斯泰拉枢机表示，司铎独身生活的话题经常被提及，因为从世俗的观点来看，这是一个“矛盾的标记”。

这两种观点在神父们的牧灵服务中，也有两种不同的观点，而且各方的理由都显得很充分。然而，在播种的季节，如果没有及时撒播良好的种子，在收获的季节，只能后悔叹息！

现代潮流和文化总是企图鼓励丈夫和妻子追求自己所谓的快乐和幸福，却忽视了彼此的责任；这种观点给许多丈夫和妻子带去了痛苦，甚至使家庭分裂。

第二个显而易见的希望标记应该是：具有“满怀传递生命热忱的观点”（诏书9）。今天我们看到世界“已失落传递生命的渴望”，出生率惊人地下降。

这意味着要有包容的心态，尊重不同教派和其他信仰者的观点。教会的领导，包括主教、神父、长老、牧师和传道人，都应该在讲道中强调合一的重要性，引导信徒从天主——上帝的大爱出发，超越教派、种族和文化的分歧。

从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。圣堂的奉献礼指出教会与基督的亲密关系，以及圣神的临在；两种图像所表达的就是这种思想。