战争胜利后，小城的人民为了纪念他，在广场上竖起了这尊雕像。就在这一年，雕像却时常发生怪事。一天早晨，人们发现雕像的左眼被人用泥封住了，清洁工人把泥弄掉后，第二天依然发生了同样的情况。

教宗在欣赏了由儿童们唱出特别为欢迎他来访而谱写的歌曲后，从机场来到维也纳市中心的九品天神圣堂广场，广场上早已被穿着黄白色雨衣或撑着黄白色雨伞的群众挤得水泄不通，从高处向下望，犹如洒满了黄白色的花朵一样。

耶稣基督要我们广传福音于普世，怎么传？闭门不问世事？不行，要走出去。科技给我们提供了极好的条件，要利用啊！它的威力，无远弗届，早年的教会是没有这个福气的。

这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

教宗在这个机会上向聚集在圣伯多禄广场上的信众和透过广播和电视领受他的降福的人，按照教会的规定颁赐大赦。两位枢机主教也在圣伯多禄大殿的中央敞廊上协助教宗，体现了教宗在礼仪上的集体功能。　　

有人把这次演出比作上世纪70年代初中美之间的“乒乓外交”和不久前美国纽约爱乐乐团朝鲜之旅的“音乐外交”，其背后的意义早巳超出艺术范畴，因而广受世界各国媒体关注。

更该激起向他学习的真情诚意，“求他依照他丰富的光荣，借着他的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的宽、广、

人们虚拟出一个凡人不可企及的广寒宫，　让玉兔在桂花树下抱铁杵捣药，降福人间，一直为人们津津乐道。古之文学作品常将玉兔喻为明月，　有金乌西坠，玉兔东升，冰兔半开魄，铜壶微滴长之说。

众人虔心祈祷，齐诵天主经，感谢天主广施恩宠，圣化了婚姻，结合了夫妇，也希望这对新人在今后漫长的岁月里热心侍主，善度婚姻生活。然后新婚夫妇一拜天主，向全能的天主行叩拜大礼，宣认他们的信仰。

祖父聪明活泼，交际面非常广。一次，他路过正定的天主教堂，在教堂，遇见了一位改变他人生轨迹的法国修女。听父母讲，这位修女当时40来岁，被称作姑奶奶，就是嬷嬷的意思。