这会让我们更难以省察到需要重新思索肖似教会的意义，很难放弃某些让我们觉得与基督产生认同感的事物。

耶稣视之如己，因此，最稳当的道路就是重新找回基督爱德和友爱分享的意义，就是呵护我们近人在身体上和心灵上的创伤。　　

我们必须重新发现自己如何临在这环境当中，我们必须采用那并非劝人改变信仰的传教幅度。我们要让这话语在「数码大陆」中回荡。我想到本笃十六教宗谈论「社交网络」。

最后，教宗这首位被选为罗马主教的耶稣会士，代表整个耶稣会承诺，要以圣法伯尔为楷模让自己重新塑造。他说：我们是微小的，是罪人，但我们愿意在十字架的标志下，成为以耶稣圣名为称号的修会一员。

他说：“在这将临期，教会团体一方面准备庆祝天主降生为人的伟大奥迹，一方面受邀请去重新发现和深化自己和天主的关系。拉丁文‘adventus’这个字的意思指的是基督的来临，并凸显天主走向人类的行动。

我的灵魂感到赎罪后的解脱，我重新觉得自己能够正视老夫人的眼睛了。　　第二天我去给老夫人送报纸，我又能坦然面对老夫人给予我的亲切温和的微笑并且也能回她一个微笑了。

教宗的通谕所提议的就是重新给世人提出爱的真谛，这个真谛和某些要素有关，但这些要素常被当代的文化所割断。

为增加此书的娱乐性，丹布朗更把宗教史上的传闻如圣杯重新理解为怀孕了的抹大拉的马利亚，他对四世纪罗马帝国君士坦丁大帝的描述也与历史的记载大有出入（罗马帝国是在君士坦丁成为基督教徒后开始接受基督教的）。　　

就这样，我重新认识了天主。天主也给了我百倍的赏报，我家的情况转好了，我也走上了为主服务的道路。真的感谢天主，他又给了我第二次生命。

并在此学习中，体验生命的意义和价值，从而在审视和检讨人性的缺失中，重新唤起对生命的珍惜、尊重和敬畏。以此摈弃人性的丑陋和恶习，唤起人性的良知和美德。