参与礼仪，先该分析经文含义，读经员对读经、唱经员对歌词更该这样下工夫，进而完成礼仪的互动，这就是动感，延续远方。（全文完）

读经一恭读宗徒大事录12:1-11背景介绍这一段经文发生在耶路撒冷初期教会受迫害的时期，罗马帝国的黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI）开始严厉镇压基督徒。

读经一恭读申命纪30:10-14【申命纪30:10】梅瑟晓谕人民说：“你们必须听从你们的天主上主的话，谨守这法律书上所记载的诫命和法令；你们必须全心全灵归向你们的天主上主。”

读经一恭读依撒意亚先知书66:10-14c【第10节】“你们爱耶路撒冷的，要与她一同快乐，为她而欢喜！你们曾经为她而悲伤的，现在要跟她尽情欢乐！”

基督教尚未成为中国社会各种人群中最普遍最大众化的第一大宗教。近年来，教会牧者注意到了农村与城市对教会发展需求的差别，但对教会成员职业构成的不均衡却鲜有考虑。

同时他还为教友们建立了飞信群，每天早上给教友们发祈祷词。中国的网民已有数亿之多。

生活在德国的一位名叫丽青的姐妹看到潘神父发出的呼吁之后，第一时间替雪儿姐妹转来5000元人民币，并联系海外一个华人微信群，共同捐献了10000元人民币。

疫情期间，华人教友团体通过网络、微信群等方式参与弥撒和聆听讲道，一直到现在。当感染蔓延时，德国宣布停办所有聚会。但北威州政府没有禁止教会举行弥撒，而是和教会协商，如何避免疫情传染。

此消息发布后，朋友群及新闻后有很多留言，大家纷纷祝贺这位来自香港特区的新枢机，并为其及香港教区祈福。同时，也有很多朋友讨论及相互询问：什么时候称其为枢机？书面或口头如何称之？

1991年的台州教区陷入群羊无首的状况，因此台州教务由温州教区代管。1993年下半年张文爽神父始住进椒江总堂，主持全台州教务。张神父于1996年2月逝世。