也就是说，教会外的研究是少量，这种研究在中国学术界不被人所注意，在其它的研究领域，比如在社会历史的研究，在思想史的研究中间，间接地提到了对中国基督宗教历史的这个关注，我们可以看，在当时编的，不论是中国通史还是中国思想通史

真福团（Beatitudes）、方舟（L'arche）、生命之母（NotreDamedeVie）、厄玛奴尔（Emmanuel）、雅各伯之井（PuitsdeJacob）、提庇利亚（Tiberiade

袁家人的口头禅是现在绝不能提！无论袁厉害的儿子、儿媳妇、女儿、女婿、弟弟是在喂奶，在吃饭，还是在看电视，都会冷不丁冒出一句，不能提，现在不是时候！　　

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

这句话突然提醒了常艳丽，“为什么我们不办班呢？”

数日后，在主教座堂旁边建了一块大理石碑，高2公尺，宽1公尺，上有石盖，碑上刻着为纪念1937年10月9日的牺牲者，下面是9位被害者的姓名，但日军承认犯罪、表示忏悔的话在碑上只字未提。

这个问题提得好。我们阅读圣经是因为圣经中有很多智慧和忠告，还有许多启发人心的故事，为我们提供了指路明灯。但更重要的是，我们阅读圣经，可以使我们更接近耶稣这个人。

卡斯特罗的表态实际上是以务实的态度为鸦片论提出了新的解释。(二)承认宗教信徒在古巴革命中的作用在古巴争取民族独立的斗争和建立新政权的革命中，大批宗教信徒曾积极投身其中，做出了贡献。

后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。

研讨会的报道提到你和任教授进行了一场夜场讨论，关于「梵蒂冈与古巴和越南关系」。你认为梵方与这两国的经验可如何让中国教会借鉴？