但犹太人理解的爱人是爱自己的“近人”，而“近人”往往指犹太人，而耶稣在“善良的撒玛利亚人”的比喻中挑战这个狭隘的思想，为耶稣，爱人就是爱一切的人。

主眼中的罪不仅是那些严重的罪行，而是包括一切不讨主喜悦的思想、言语、行为。比如贪心、恼怒、嫉妒等等。难道你一点儿也没有这些个东西吗？卢：（无奈地）或多或少也有。

转换一个思想的视角，我们应当考虑中国社会、中国人没有信仰的说法，它们是怎么被提出来的？而上述这些信仰现象或信仰实践的社会关系，为什么还是不能说明中国人、中国社会有没有信仰。

古人云：哀莫大于心死，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。心中有霾，不但使人看不见世间的美丽，更使人心里充满着有毒物质，这有毒之物不但在内里伤害着自己，在外面更要伤害他人。

从媒体上看到的，身边接触到的让我产生了一种忧患意识，同时我也产生了一种思想：不愿意随波逐流，愿意为这个社会，为身边的人做点什么。

首先，会议具有重要的思想意义。此次会议所揭示的正定教堂惨案的过程，表明了在面对侵略、邪恶之时，正义的、人道的和爱国的力量，如何超越恐惧勇敢抗暴。

这些恶种，也同样具有强大的能力，它们疯狂地在我们的心田里滋长，扭曲着我们的心灵与生活，附着在我们的思想里、言语上、行动中。

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。

天主借着我们的祖先教养了我们，把基督信仰的思想以及生活中的优良传统，传授给了我们。我们今天缅怀亡者们的各种功德，而感谢天主，同时也深信他们已得到了天主的赏报，安息在天主怀中。

我不能按我的思想要求学生。孔子说：‘因材施教。’所有学生不能等齐划一，遇到问题，不能着急，循循善诱，以爱心和耐心陪伴他们，培养一种亦师亦友的关系。