3、如果肢体伤害特别严重，可以拍照、记录，然后诉诸法庭，千万不要有过激行为，更不能做违法之事。4、可以把这样的经历带到教会的华人团体分享。分享出来就是一种释放。

因此，教理讲授工作也涉及到有关教会礼仪行为与爱德工作，以此达到由洗礼而产生的新生命的合一。

做好新形势下宗教工作，需要用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。注意划清宗教与非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教问题，不能把宗教问题泛化。

此外，政策的任务应是对一切损害基本人权的行为找到解决之道，如社会排斥；贩运器官、人体组织、武器和毒品；性剥削；奴隶劳动；恐怖主义和有组织的犯罪活动。

魔鬼的“知识”和“行为”是分开的。从知识上，魔鬼知道这位耶稣，就是天主第二位圣子，是天主自己。魔鬼比我们人更聪明，它认识主耶稣是谁。

朴实的人们用自己简单的行为表达内心对天主的渴望，希望通过祈祷，再次使生命和天主相连。每个人都渴望祈祷；每个人也常常用不同的方式在祈祷。祈祷，就是“回家的路”。

许多时候，我们会批评当时的门徒们这种“争做老大”的行为。然而，从一个人而言，“想做老大”，其实，不是坏事，因为“做老大”，必然和承担更多的责任，照顾身边的弱小者，主持公义和仁爱等相关责任必然相连。

这些行为，其实就是福音中的“经师和法利赛人”。有多少前来教会团体寻找救恩、温暖和友爱的人，最后却被自己尊敬的“官长们”---主教、神父和修士修女们所伤害！

和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。和平不是一个简单的问题。

他还强调：福传永远不是孤立的行为，而是教会的行为；一个真正成熟的团体应该走出自己的围栏，把耶稣的希望带到边缘领域。事实上，信德是天主的宝贵恩典，这一恩典不应该被据为己有，而应该被分享。